以下为富兰克林自传摘抄
爱默生著作--代表人物。斯维登堡
最像再活一遍的事情似乎就是对这一生的一种反思了；要使这种反思尽可能地经久不衰，那就是诉诸笔墨。
饮食节制可以使人头脑更清楚，领悟更敏捷。
有时候一个人钱少时比钱多时出手更大方，也许是怕被人小瞧的缘故吧。
维持一个人的生命和健康需要的收入微乎其微。
这些图书馆改进了美洲人的总体交谈，使普通商人和农民变得像从别的国家来的绅士一样聪明睿智，也许对所有殖民地团结奋起维护自己的权利有所贡献。
我们的主要习惯和成见都是青年时代培养而成的；我们关于职业，追求和婚姻的决定是在青年时代做出的。因而青年时代是人生的转折点；青年时代甚至是对下一代的教育期，青年时代是公私两种人格的决定期。
总体来讲，虽然我从来没有达到我曾经雄心勃勃要达到的那种完美境界，而且还相去甚远，但我通过努力成为一个比较优秀，比较快乐的人，若不努力我是做不到这一步的。
美德只有修养到了习惯成自然的程度，彻底摆脱了与之对立的倾向，才能算牢固可靠。
尽量避免把自己表现成任何公益计划的首创人。
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哲学不能当饭吃，但是能使人知道吃饭是为了什么。
怀特海说，西方两千多年的哲学，只不过是柏拉图思想的一系列注解而已。
哲学起源于惊讶。
身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。智慧是属灵的，属于神明的。
念书的目的是要让我们的人生减少各种不必要的困扰。
思考能让一个人找到生命中转弯的机会。
真正用理性思考经验之后，就能知道应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去，现在，未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程而已。
哲学可以用三句话来描述：1哲学就是培养智慧；2哲学就是发现真理；3哲学就是印证价值。
西方最短篇科幻小说，只有十一个字：那天早晨太阳从西边升起。
离开人生，哲学是空洞的；离开哲学，人生是盲目的。为了提升哲学素养，我们要提出四个基本观点：培养思考习惯，掌握整体观点，确立价值取向，力求知行合一。
所谓掌握整体观点，就是对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。
每个人必须了解自己对人生的期许，找到自己的价值取向。
一个人会崇拜什么样的偶像，是有一定的道理的，这反映出他内心的一种需求。
价值取向既然是一种选择，就一定要有所取舍。选择价值时是需要勇气的，人不可能什么都要，也不可能讨好每一个人。
知道自己言行背后的道理，就能够坚持下去，即使需要付出一些代价，也无怨无悔。
这种人为宇宙万物都是为了人而存在，一切的价值都是以人为准的想法，就称作种族假象。甚至形成人类中心主义。
洞穴假象。指每个人都像是井底之蛙，思考受到限制。基本上这是无可避免的。
诠释学是阅读的途径，通常人阅读的时候会有三种取向：传统，个人，文本。
人们会从自己这个角度来阅读。同样一篇文章给不同的人阅读，每个人都会有不同的心得。
人对于文本意义的掌握，往往是不断扩充的。
任何一本书都是有生命的，而读者可以将人生的体验与书中描写的情境互相对照，甚至是彼此启发，互相印证。
当读者本身的经验日益丰富，也更能与文章相互呼应。每隔几年重念一本书，可以测量出自己在这几年之内心智成长的速度和方向。
人类天性渴望求知。
人生是很奥妙的，任何一个因素都有可能使一个人产生转变。
进化论中失落的环节：理性思考。
黑格尔，主张绝对唯心论，认为宇宙万物的本质是精神。
黑格尔说，人类从历史中学到的唯一教训就是，人类无法从历史中学到任何教学。
人活在世界上，最重要的不是只有活着，而是要了解自己为什么活着——人如果不知道自己为什么活着，就算生活得很好，也没有任何意义的，因为他连活下去的理由都没有。
一个社会不能没有神话，如果没有了神话，就代表这个社会没有梦想。
知识一定要有证据，信念则否。当某个信念有了证据，就不再是信念而是知识了。信念就是去肯定一个尚未被证明的说法，这种肯定不能只是说说而已，还需要用行动及生命去证明。
一个人只有在面对死亡的时候才会真正严肃，能为自己所拥有的时间作妥善的分配和安排。
康德生平关心四大难题：1我能够知道什么？2我应该做什么？3我可以希望什么？4人是什么？要求三大设定：人的自由，灵魂不死，以及上帝存在。
存在是选择成为自己的可能性。
克尔凯郭尔指出，人生有三种绝望：不知道有自我，不愿意有自我和不能够有自我。
一个人在世界上奋斗了许久，却不知道自己在追求什么。
如果人不知道有自我，庸庸碌碌过了一生，到最后也只是一场空，这样的人生没有什么意义。
人生有三个阶段：感性阶段，伦理阶段，宗教阶段。
伦理阶段特色是向内要求自己，把过去，现在，未来连贯起来，如此一来，生命就完整了。
上帝已经死了，宇宙一片漆黑，我什么都看不到，只能拿着灯笼到处去寻找上帝。
许多人以为世界是充满光明的，然而，用眼睛看到的光明并不是真正的光明。
哲学家是文化的医生。
哲学以理性探讨宇宙与人生的根本真相，从而指引现实生活，评估文化生态。文化氛围好像空气一样，当文化生态出现问题时， 就会让生活在其中的人陷入价值错乱的困境。
宇宙里任何生命，只要存在，就会表现自己本身的生命力，而权力意志所指的就是这种生命力扩张的状态。
人生的意义是一个人决定去做某件事，在这个过程之中产生一种自我肯定的力量。人生的意义只能是由内而发，而不是向外寻求的。
一个人如果有宗教信仰，当他犯错时，只要很虔诚地道教堂去忏悔，就可以洗清所有的罪恶。罪恶洗清后，不再感受到任何压力，然后就可能不自觉地回到旧的生活路线上，继续做一些不好的事，如此不断循环；相反，一个人如果没有宗教信仰，没有忏悔的机会，错误就会压迫自己的良知。如此一来，这些人反而能够从错误中得到教训，而让自己在思想，行为上都更为谨慎。
人不是已做成之物，而是不断在造就自己。
存在主义擅长把一般人平常心中非常微妙细致的变化，包括怀疑，失望，难过，落寞，兴奋，期待这些感受，加以夸张，放大式地描写，当人们看到这样的描述时会觉得颇有趣味。
意识的否定性作用。
萨特的人生观是倾向悲观的。
痛苦是孤立的人，没有任何人可以帮助任何人。
活在世界上，是一个重大的挑战，我们不能预设任何条件，因为存在先于本质，人必须自己作选择。
抉择之前必须想清楚，而一旦决定了就要勇往直前。在实践目标的过程中可能会产生各种压力及挑战，当我们进入到临界点的时候，必须设法平静下来，进行自我调节。如果一个人的目标非常明确，他自然就会调整自己的实力，在特定的时间内做出一些安排，这就是所谓人生的规划。一个人如果没有完整的人生规划，很可能一开始就非常努力，而在不久之后就感到耗尽心力，无以为继。
存在主义所强调的，就是要求我们直接面对及承担人生中的各种狂风暴雨。它让我们知道，每个人都可以成就自己与生俱来的愿望，成为一个真实的人！
固执所坚持的是自己内心的真实感受，而不是行为的外在表现方式。
自我在生命的不同阶段，会选择不同的价值。所谓不同阶段，大致有三：1以自我为中心，顺着本能的需要，表现为生存与发展。2注意自我与他人的互动，讲究礼法和情义。3超越自我，走向无私与至善。
大多数人一旦找到一条习惯性的生活轨道，就以不断重复的方式过日子。一方面重复祖先与前人的行程，另一方面重复自己所习以为常的生活方式，结果则是忽略或遗忘了每一个人内在的，具有丰富潜能的心灵世界。圣哲所立的表率，其实即是尽其可能去开发与实现人的潜能。
生命可以摆脱时代与环境的局限，朝着信仰的对象--超越界，作无限的提升。
在人神之间挣扎，以创造力反叛死亡。
人代表有限的，会死的生命；神则代表不朽的，永恒的生命。艺术家从天上偷了一些永恒的东西给人类，所以西方用希腊神话中的普罗米修斯来象征艺术家。
涂尔干，宗教是社会的工具。每个人都有自私自利的倾向，而社会是群体生活的领域，所以个人可能会破坏群体。为了避免整个社会被许多自私自利的个人所破坏，因此必须发明宗教和上帝来约束个人。
弗洛伊德说，很多人因为罪恶感而去犯罪。
人性的不完美可以从身，心，灵三方面来看。
人在灵的方面也是不完美的，所以往往会觉得不知生命的意义何在。灵是一个人为自己生命赋予意义的能力。在灵修方面下功夫，人才可能找到生命的意义。
怀特海教育三阶段：浪漫期，精密期，展望期。
小孩子在尚未准备好接受现实世界之前，必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界，然后再慢慢成长，接受真实挑战。
初中高中的六年称作精密期，在这个阶段要奠下知识的基础。
展望是要敞开自己的心灵，培养独立思考的能力，找到自己生命的定位与意义。
人生有四大领域：群体，自我，自然界，超越界。
人的一生无论主动或被动，清醒或模糊，都是在自我实现的过程之中。
自我的潜能有三：知，情，意。知是求知。一个人越能了解书本上的道理，就越能接受生活中遭遇的一切。一旦能够接受，心态也会跟着调整。人的情感有两方面，其一是人与人之间的亲情，友情与爱情；另一方面是审美的情操。
教育是风格的培养，而培养风格的关键在于如何立志。
我们对自然界要采取四种态度：竞争，利用，保护，欣赏。
心代表心智，是否能够正常与别人沟通，以及学习，思考，反应的情形等。
自我一生之中，有四项任务需要设法完成，就是：自我认识，自我定位，自我成长，自我超越。
一个人的自我成长，往往从中年以后才真正开始。年轻时所面对的世界比较单纯，自我成长还无法全面展开。
一个人若是提升到一种无私无我的境界，就是自我超越。
年轻的时候开始自我认识，学校毕业之后要寻找自我定位，中年之后追求自我成长，年老的时候则努力自我超越。达到自我超越的境界，人生才是真正完成了目标。
高峰体验，一种能够让人在一刹那之间觉得无所缺憾，一切美好圆满的感觉。这种经验出现的时候，要加倍珍惜，因为它不会随时出现，也无法事先安排。
能够自古至今延续发展，并且在血源与语言上没有脱节的文化，只有三种：犹太文化，印度文化，中国文化。
文化是有生命的，所以有兴盛衰亡。文化有生命周期。
文学，艺术，宗教，哲学等领域，是保存理念的最佳载体。
中国画善于留白，不懂的人看了总是觉得浪费纸张。事实上，有时作画者刻意在画面留白，希望观者体认，这幅画所展现的不是客观实物，而是观赏时体验的意境。此外，中国画习惯把人画得很小，融入山水之中，代表着人与山水融为一体。
西方讲个人主义或个体主义，这是把个人孤立，由此尊重个人的生命抉择；中国哲学则认为人不是孤立的，人一出生就在人际关系的网络里。
即使一个社会拥有全世界最好的科技，也不能保证生活在其中的人可以活得快乐。制度也是一样。就算一个社会的制度不断完善，也不表示人们会活得比较快乐。
宗教是人类心理上的拐杖。
道家的自然观，是要人通过欣赏自然，体验什么是道。
肯定人生的意义：1现代人的考验。2有工作可以做。3有人可以关怀。4有痛苦可以受。
不该自杀的三个理由：生命的所有权并非完全属于个人。自杀与自私关系难以撇清。从主体的选择权来思考。
人的选择都是主体要采取行动来使自己趋吉避凶的；但是，自杀这种选择却使主体死亡，实在是矛盾到了极点。
为了避免自私，就必须鼓起勇气，面对自己的苦恼。死亡只有一句可能的描述，就是逃避；活着却有千百种可能性，永远有着不一样的明天。
与人相处时，要考虑三个因素，就是：内心感受要真诚，对方期许要沟通，社会规范要遵守。