《论语》学习（二十七）

原文

14.30：子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

14.31：子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎？”

译 文

14.30 孔子说：“不担心别人不知道自己，只担心自己没有能力。”

14.26 孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，不凭空臆想别人不诚信，却能先行察觉，这样的人才是贤者啊。”

引申

抑亦先觉者：事出反常必有妖

孔子讲上当受骗这件事，说：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎。”与人交往时，不提前预设对方使诈、不凭空臆想对方不讲诚信，在这样的前提下还能察觉出对方在骗你的人算得上有才能了。现实生活中有些人上当受骗，一方面是警惕性不够，另一方面是在被骗时没意识到事件的不合理之处。骗局之所以为骗局，一定是存在不合理之处。所谓事出反常必有妖，在发现反常之处时要冷静分析，利用自己的常识去做出判断，千万记得对别人画下的“大饼”提高警惕。拒绝骗局，从思考开始。

感悟

沉下心来，修炼自己的技能，提高自己专业能力，在一定的圈子内享有专业高水平的赞誉，就不患人之不己知了。

用时，尽其能。离时，炼其能。也可如《论语》所说“用之则行，舍之则藏”。

我们在这个世界上生存，无时无刻都受到来自各界的诱惑，每时每刻都有人步入陷阱。

人性中，免不了一个贪字。一切上当受骗，都是出于贪婪。要记住：天上没有掉馅饼的事，没有一蹴而就的成功，不自作聪明，就不会被欺骗。

原文

14.32：微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

14.33：子曰：“骥不称其力，称其德也。”

译 文

14.32 微生亩对孔子说：“您为什么如此奔波忙碌呢？不是为了显示您的才辩吧？”孔子说：“我不敢显示我有才辩，只是这些人太顽固不化了，让人担忧。”

14.33 孔子说：“对于千里马不是称赞它的力气，而是要称赞它的品德。”

引申

骥不称其力，称其德也：“才”“德”之争当选“德”

孔子这里其实做了一个隐喻，以千里马来暗喻人。千里马值得称赞的并非是它能跑多远，而应当是它的德性，比如调良、温顺、坚毅等。从这个角度来考虑人，其实就成了“才”“德”之争。如果一个人德才不能兼备，那么宁肯选德，也不能选才。因为品性是基础，如果人的品性都无法获取别人的信任，那么他所做出的一切成果就都难以让人信服。

感悟

德行天下，厚德载物。天道酬勤，天道酬仁。

无德有才会害人，比如贪官污吏。

有德无才不伤人，无非平庸，平平凡凡过一生。