灵修系列——申21-25章《国度的宪法》三

【经文】23:1「凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。2「私生子不可入耶和华的会；他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。3「亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。4因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。5然而耶和华—你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华—你的神爱你。6你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。7「不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄。不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。8他们第三代子孙可以入耶和华的会。」9「你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。10「你们中间，若有人夜间偶然梦遗，不洁净，就要出到营外，不可入营；11到傍晚的时候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入营。12「你在营外也该定出一个地方作为便所。13在你器械之中当预备一把锹，你出营外便溺以后，用以铲土，转身掩盖。14因为耶和华—你的神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。」15「若有奴仆脱了主人的手，逃到你那里，你不可将他交付他的主人。16他必在你那里与你同住，在你的城邑中，要由他选择一个所喜悦的地方居住；你不可欺负他。17「以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有娈童。18娼妓所得的钱，或娈童所得的价，你不可带入耶和华—你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华—你神所憎恶的。19「你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。20借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。这样，耶和华—你神必在你所去得为业的地上和你手里所办的一切事上赐福与你。21「你向耶和华—你的神许愿，偿还不可迟延；因为耶和华—你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。22你若不许愿，倒无罪。23你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华—你神所许的愿谨守遵行。24「你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。25你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。」

常想像上帝是个好客的神，我们常常以为只要人愿意接受他，他就救赎。可事实并非是如此。是由于神先救赎，所以人才可以接受相信他。在人类中，就是有诸多的人是不被拯救的，也有许多人是禁止进入耶和华的会的，禁止进入盟约共同体的，禁止参与敬拜活动的。在国度的宪法中，规定禁止进入耶和华的会的：其中包括阉割之人、私生子等在被视为不洁净的人。还包括亚扪人和摩押人这些以色列的仇敌，他们永远不得进入耶和华的会。其中以东人和埃及人他们是在一个期间不得入耶和华的会。这是为了维持共同体的洁净。

以色列是圣洁的共同体，他们也被称为耶和华的军队，所以他们的军营也当是圣洁的。梦遗者等，在礼仪上不洁净的人不可入营，要在洁净之后才可入营。神还要求以色列在营外挖掘便坑，人的排泄物也被视为不洁，因耶和华住在以色列营中，所以这地乃是圣地。当摩西看到神在燃烧的荆棘中时，那残破的荆棘之地都成为圣地，何况神所住的以色列营呢。另一方面，这也是为以色列军队的健康。

关于逃到以色列的外邦奴隶的规定：如果有奴隶逃脱了主人，逃到了以色列，就可将他交付他的主人。这样的规定听起来似曾相识，这像极了逃城的规定。神使以色列在万族中充当了逃城的作用。神要借以色列拯救外邦人，以色列的宣教使命不是在新约才有的，从亚伯拉罕开始，神就叫他成为万国的祝福。以色列被带到埃及，是叫埃及人借神对以色列的拯救认识耶和华； 以色列被领进迦南，是叫迦南人通过审判认识耶和华； 以色列被带到巴比伦，也是叫巴比伦通过以色列的宣教认识耶和华。

关于百姓的圣洁规定：此时的听众，他们是即将得迦南为产业的百姓，他们要住在迦南人曾经住过的土地上。可是此时生活在迦南的人，他们的罪恶已在满盈，在迦南的偶像敬拜中掺杂着许多的淫乱行为。以色列是神的祭司国度，圣洁子民，他们中间不得有娼妓和娈童（男性娼妓），不得效法罪恶的风俗。因为这是耶和华神所憎恶的。

关于放债的规定：对于兄弟放债不可取利，而对于外邦人可以取利的解读方式，成为后来犹太人成为世界金融领域佼佼者的原因。可是这规定并非是对种族的区别对待。因为当时以色列是游牧民族，他们定居迦南后将以农业和畜牧业为生。游走经商不是他们当时的生活方式，而外邦人是有游走经商的民族。所以对于那不可取利的放债，是因为在本地那些穷人出于生存的威胁而借贷，神规定是不可取利的，耶和华神的百姓当像神一样怜悯穷人。而对于将财物借贷给外邦商人的行为，是可以取利的。这视为商业投资行为。

关于许愿的规定：许愿是人向神起誓立约的事，神向人起誓立约之事没有一件不是按着他的信实成就，所以作为神的圣洁子民，当效法神的信实。许愿就要还愿。

关于农作物与穷人的规定：人如果进了人的田间，可以随意吃地里所产的，因为这一切都农作物的生长都是出于怜悯人的耶和华。可以用手摘，却不能用镰刀割，因为用镰刀那就是收庄稼的行为了。路得就是这样在艰难的时刻，在波阿斯的田间拾取麦穗的。并且律法还有规定，在收割的季节不可将田里所有的出产都收割完，要留下一些，是为要叫穷人可以得饱足。（利19:9-10）耶和华是怜恤人的神，他的圣洁子民也当如他一样怜恤人，因为他们正是蒙了这样的怜恤。