【赤子之心就是良知良能，也是全能的》
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
解读：
孟子说，
大人：有德行的人，圣人。
赤子：刚生下来的婴儿。
孟子说，有德行的人，不失去赤子之心。
有德行很简单，成为圣人很简单，这是天生带来的，我们之所以不能成为圣人，反而是因为后天的教育学习，勾起了物欲，以及精神上的偏差。
比如，我们学会了礼让别人，但是度没把握好，别人说些歪理邪说，我们也在哪里听，在哪里附和，结果就被洗脑，或者明知道错误也被带偏了。
而赤子之心，则是遇到不对，肯定要正确的反对，遇到对才支持，心里天然知道对错，
天然按照对错去做就行了。
大家仔细体会，每当不对的时候，您心里都是有数的，只是您没重视。每当有不对的时候，您心里隐隐约约都知道。只是没有坚定地按照自己内心的想法去做。
赤子之心，不会被物欲吸引而走偏，更不会满足一些虚妄的邪恶的精神而走偏。
一颗真心，做一个真人，就能看透世间所有的虚伪，肮脏，其智慧自然广大无边。
人们之所以变得愚蠢，肮脏，上当受骗，倒霉，是因为自己的心脏了，自己人做假了，才能跟肮脏的人，假的人同流合污，否则，您根本跟这些事情搞不到一起。
比如，有人是搬弄是非之徒，如果您自己没有搬弄是非的心，您第一时间就不会跟这些人有关系。
正是因为自己的心也进入了搬弄是非的状态，才跟着搬弄是非，结果惹祸上身。
一个人，跟着骗子，坏人，恶人，虚伪的人在一起，其本质也是因为他失去了真心，不做真人。
每一个人都有一个彻底的良知，良能。
他内心底，知道应该如何办，
他只需要彻底地放大，扩充这种良知良能，他就能变得全知全能。
每一个人本身都具有高度智慧，只是他自己不小心，把自己给蒙蔽了。
一切答案，都在自己的心里，都在自己的身上，没有那么多机巧，
外界没有答案，您的内心底就有最正确的答案，您去问，答案就在那里，只是您自己不愿意去问，去遵从罢了。
【想到父母的死要体面些，我往往更有动力工作，更不敢荒废时间》
孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
解读：
孟子说，
父母活着的时候，把他们侍奉养活，算不了什么大事，不当大事。
只有他们死了，我们送终的时候，各种各样的仪式那是丝毫不差，才算大事，才能担当大事。
为什么是这样？
因为，活着的时候，很多错误都可以弥补，
死了，则是永恒的，死了不会再活了。人死不可复生。
您做的每一个动作，都是绝版的，要是遗憾，就是终生遗憾，所以必须小心谨慎。
这祭奠仪式，可是比什么都重要的。这表现的是您一个态度问题，甚至是您的实力问题。
一个人生活在这个时代，我们有没有能力孝敬父母，
有没有能力，在父母死后，有好好的仪式，安身？
这是孝道，也是自己能力的体现。
突逢变故，您有没有能力搞定这些事情。
每每想到这些，我就更努力的工作，更谨慎的工作，因为我怕父母老去，我并没有能力安身好他们，祭奠好他们。
这在大城市，尤其需要实力。
想到父母的死要体面些，我往往更有动力工作，更不敢荒废时间。
【君子真学，学到真本事，尊重道理》
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
解读：
孟子说，
君子依靠正确的道理来获得高深的造诣，就是为了自己能得到真正的道理。
君子不走邪路，不走捷径，抽丝剥茧，层层递进，必须找到最正确的道理，找不到心不安，找到了，与道理合二为一。
把真理学到心里去，与心相通，您与真理合二为一，这样，才能居之安。
唯有如此，您才能牢固掌握这个道理，然后积蓄得很深。
只有积蓄得很深，才能取之不尽，用之不竭，随便怎么干都是对的，于是取之左右逢其原，
只要遇到问题，您就有答案，您就可以用您掌握的真理去应对。
所以，君子做学问一定要做到自得之，就是学到心里去，知行合一。
做学问的根本，是抽丝剥茧，层层递进，必须找到真理。
当您真正找到真理，获得了真理，与心相通，合二为一的时候，您就拥有了真理的力量。就没有什么难题能难住您了，最怕的是根本没有学到心里去，半灌水响叮当，走的是邪路，捷径，实际上没有什么本事，就是徒事讲说，招摇撞骗，没真本事，解决不了真问题。
这实际上是大多数人的问题。
换句话说，如果您真正学到了真理，与真理融入一体，您就是这个方向的专家，在这方面，您能解决遇到的一切问题，您就是世界标杆，您自然有饭吃，自然富贵，自然有权威，全天下的人都跟您学习，找您解决这方面的问题。
怕就怕一天到晚找捷径，走邪路，没有真本事，浮于表面，根本就不用心学习，只想招摇撞骗，以其混混使人昭昭。这样，一辈子没成就，荒废时间，闹笑话。
【有广度，才有深度，最终才能化繁为简。》
孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”
解读：
孟子说，广博的学习，详细的研究解说，最终是为了融会贯通之后，触类旁通，达到以繁化简的境界。
也就是学到最后，我们处理问题，看问题，都是用非常简单的方法，化腐朽为神奇，
一招制敌，用最简单的办法，就搞定了。
这也叫着大道至简。
每一个人都在说大道至简，都知道大道至简好，
都知道任何事，都有一个最简单的方法解决。
我们在生活中，总是知道有人解决问题，是化繁为简的，有人能化腐朽为神奇，
有人能用非常让人惊讶的简单办法搞定，
甚至也知道谁有这个能力，总是希望他们帮我们，用最简单的方法帮我们搞定事情，这样自己就不用麻烦了。节约非常多的成本，时间，只管享受。
可惜，他们没看到孟子的前半段话。
要达到这个大道至简，化繁为简的水平，要找出这化腐朽为神奇的这一招。
是要广博地学习的，是要详尽地研究的，是要仔细地解说的，
也就是说，
您必须读万卷书，行万里路，是时时刻刻琢磨，一天到晚详尽的研究，然后还要善于总结，这最简单的一招才会用出来。
犹如我们看到的很多经典营销广告，最后就是一句顺口溜，几个字，而广告公司却收了几百万，甚至几千万的费用。
很多人说，这有什么了不起，就这几个字，值这么多钱？
答案是他就值这么多，甚至比这多得多，
因为，您没看见他平常有多用功，最后才出了这一招。
您只看到了最后这大道至简的结果。
所以，真正的君子，他们是学尽古今，是搞清楚一切的。他们时时刻刻都在学习，总结。
当然，他们也知道自己最终要在什么地方发力。
有广度，才有深度，最终才能化繁为简。
如果仅仅只想有深度在一个地方努力，很可能一叶障目，对全局不清楚，您也就使不出来大道至简这一招。
都搞明白了，您才能知道什么地方最关键。
【要有善意，有真本事，涵养别人一起善，别人才会服气。》
孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”
解读：
善：擅长，特长，我比您强的意思。我比您先进。
孟子说，
以善来压人，让人服气，没有人会服气的。
以善来熏陶人，帮助人，让人一起跟着善，才能让天下人都服气。
天下人没有心服，而要王天下，从来没有过这种事。
您比人强，但是，您只是不断地比较，较量，自己比人强，强行让别人服气，别人就算表面服气了，心里也不服气，有机会了，迟早反水。
而您自己有特长，有能力，有道德，涵养别人，教育别人，让大家跟着您一起变强，则，大家心服口服，都跟着您。
所以，要王天下，要让大家心服口服，而不是行霸道强压别人。
人要有善意，有真本事，还要愿意教导别人，大家则心服口服。只是在别人面前比划，强压别人，则别人心不服，就很难真听您的。
【实事求是，发掘任用贤能》
孟子曰：“言无实不祥。不祥之实，蔽贤者当之。”
解读：
孟子说，说话不实际，是不祥的事情。
如果说话实际，还是不祥，那些阻碍贤者进用的人应该承担责任。
人只要说谎，扰乱视听，不符合实际，传播谣言，这决策就一定是错误的，
什么是智慧？真相就是智慧，
什么是愚蠢，不符合实际的，就是愚蠢，
不符合实际，做出来的决策，就一定对自己，组织，团队有害。
比如，您任用不会赚钱的人去赚钱，您自然不会赚到钱。
您意图那些不赚钱的人赚大钱，这是不可能的。
您撵走那些赚钱的人，不给那些人机会，实际上您是断送组织，自己的机会。
客观事实，不以人的意志为转移，就是这个意思。
只要说不实际的话，就会倒霉，真相比什么都重要。
那么，还存在一种更为隐蔽的情况，
就是这人说的是事实，但是不任用说事实的人，还要用那些谎话连篇的奸邪之辈，
这也会给组织带来灾难，这些人专门阻碍有真才实学，讲事实的人被任用，这是最大的恶。
当然，这不仅仅是下面的人的事情，往往君王本身问题也很大，喜欢用奸邪小人，自己头脑不清醒，明明知道什么是事实，而罔顾事实，则，会给组织带来灾难。
排挤贤者，隐蔽贤者，巧言乱德，是最大的危害。
找不到事实，找到了，而不按照事实来决策，按照事实来决策了又不执行。这就是最大的恶。
根据事实，任用贤能的人，是最大的善。
嫉贤妒能，隐蔽人才，排挤人才，是最大的恶，一旦君主让这种事情发生，则组织衰败。