星平合参之方逄时

七政四余

嘉靖元年生，方逄时，号金湖。知兵，任边事。兵部尚书。后六十年，万历十年生，同八字，道士。

九紫辰：观其八字，巳为丙食，年则壬枭，赖乙木转生，午伤以助。更甲己相合，辰巳财旺。生护不相防。是为食神生旺胜财官者也。然而，八字并非无破，以壬枭守年，又有辰根，枭害时时当防者。而财官之法，则赖甲己一合，养源十足。更两贵夹成，且贵人有情者。一贵供之财，一贵比劫助，且受壬生而泄壬。然而，八字实有向化之势，则壬乙有防，壬为枭字，乙为劫字。一则军帽，一则道帽，神趣之至。

观其星盘，方尚书之盘，柳度立命，夏土逢孛，孛为财主。正为湖，又号金湖。且金为官而随阳于福。官福相成，果老有云：尊莫尊乎日月，美莫美于官福。后六十年，则井木立命。火炎土躁，且枝叶繁杂。罗计一分，大似四余独步，实则月迷于余气重重。偏异之至，佛道立命，未为不可。然福德有情，应为清闲道人，非寻常老道。

若以八字为体，五星为用。土为最妙，尚书之盘，土正为命，而归于子垣，且有阳照。此为厚土之德成象，勾陈得位于天北，“位极功高，列四方之正位”。道人则无，反归迁处，气罗交杂之，为勾陈失力。以火最灵，则道人之火归于戌垣天宫，为文居文库。本最为宜，而对宫一孛。尚书之命，则火于官被克，幸赖木援。使此火不灭，水前火后，亦为既济之卦。

若以五星为体，八字为用。尚书之命，土得水以成湖，且源清于申，“源远流清，禀秀德真儒之气”。巳辰之间，即成即杂之间。而道士之命，辰巳之间，则一片纯好，以道士为胜。且最妙者金水随阳于福德，正“马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘”。

果老星宗

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