本文属于【文行忠信】系列文章，作者宗伯正曜，转载请注明。
甲骨学就是研究“甲骨文”的学科，但是甲骨、甲骨文是伪造的，那么甲骨学就是建立在伪造文物基础上的一门伪学。
它是一小撮文史盲、学术骗子和文物造假者合伙欺蒙世人、骗取国家研究基金的诈骗团伙。这伙人善于自我吹嘘，如甲骨文之父、奠基者、甲骨四堂、专家、教授、博导、院长、院士等等，但是其巧言令色，见利忘义，同流合污，为害不浅，是一百年来中华最大的国之社鼠。
1、 世人不辨先秦文化
春秋之前，普通百姓不识字，基本不懂文化，所有文化知识全部掌握在宗伯学弟子手中（又称古儒、古儒士、士族等）。宗伯学又称宗学、古儒学，是王室子弟独家传承的综合科学，从未在世间流传，普通百姓没有机会学习它们。至圣大贤先师孔子首先把文化传播到民间，普通百姓才有机会学习文字、文化、历史以及各项古代科学知识。
秦朝焚书坑儒，宗伯古儒士几乎全部牺牲，懂得人都死了，活着的人不懂，文化传承出现真空状态。汉朝为了挽救古代文化，从民间寻找到一批庶人学者，如孔安国、济南伏生、鲁申培公、齐辕固生等人，这群人大抵属于童生，多少知道一点古儒学、古经学知识，没有真传，伪造壁经，假冒古儒，乱解经书，错讹百出，造成汉朝时期对古代文化的大量错解。
2、 先秦文化与后世文化迥然
先秦文化与后世文化出现断层，造成先秦经典与后世典籍的极大差异，可以说天壤之别。如雎鸠，后世解释为鸠鸟，而先秦车文雅言指告庙。同样一个字，先秦与后世完全不同。
由此可以辨别先秦经典与后世书籍的年代真伪。如《竹书纪年》，使用后世字义，再加上其使用编年体，可以确定是秦朝之后伪造的典籍。
文史自考题：为何编年体是秦朝之后的史书体例？那么先秦史书使用什么体例？
回答不上来需要继续学习。答案在史典中，请认真查阅解惑。
3、五千年来史书竟无一字记录
中国历史上任何一个朝代都没有甲骨或者甲骨文，只有民国才出现，而民国时期国家纷乱，民不聊生，士人凋零，许多文物造假都源于这段时间，是中国古代文化的混乱时期。
从民国至今挖掘出土了160000甲骨碎片，即使按照十分之一的遗存量，当初最少应该有一百六十万碎片。对于甲骨文而言，这么多朝代这么多学者，竟然没有任何一人、任何一本书记载，甚至没有一个字提及，何其荒谬！
4、龟腹甲源于褚少孙的无知
最早出现使用龟腹甲卜筮的记载出自褚少孙补写《史记·龟策列传》，其原文为“神龟出于江水中，庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龟千岁乃满尺二寸。王者发军行将，必钻龟庙堂之上，以决吉凶。今高庙中有龟室，藏内以为神宝。”
这段记载是褚少孙杜撰补写的，不是《史记》原文。古人对此早有结论。《索隐》“龟策传有录无书，为褚先生所补。其叙事烦芜陋略，无可取。□正义史记至元成间十篇有录无书，而褚少孙补景、武纪，将相年表，礼书、乐书、律书，三王世家，蒯成侯、日者、龟策列传。日者、龟策言辞最鄙陋，非太史公之本意也。”
褚少孙水平低劣，言辞鄙陋，续写史记属于狗尾续貂。张晏评价说：“迁没之后，亡《景纪》、《武纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳蒯列传》。元、成之间，褚先生补阙，作《武帝纪》、《三王世家》、《龟策》、《日者列传》。元、成间褚少孙补之，文词鄙陋，非迁原本也。”
章学诚说：“褚少孙之藉灵于马迁，裴松之之依光于陈寿，非缘附骥，其力不足自存也。”
5、甲骨学是科学还是神学
甲骨学既不是科学，又不是神学或玄学（形而上学）。它声称是“以中国上古时期甲骨文字为主要研究对象的人文学科”，研究的却是龟卜、卜筮、神文化，其最大成果就是造就了一大批不懂古文的书法家、伪文物商人和伪造各种遗址废墟。
甲骨学打着科学的名义研究玄学。这些人既不懂占卜、卜筮、文化礼仪，更不懂古代文字历史，全靠满口胡柴竟然能欺诈百年，痛学者之愚鲁，忧众人之妄信也。
结尾
我水平学历低，身体衰病，原本冀求浑浑噩噩过一生。忽然大疫来临，生死只在旦夕。虽不惧死，自忖临死之前，到底能做些什么来回报中华。我粗通先秦诂文，决定向甲骨学（甲骨文）这个百年伪学宣战，最后为国家尽一点力，虽死无憾。
我无须证明甲骨文是假的。我知道它是假的，是彻头彻尾的伪学，我真的知道。但是要向大家“证明它是伪造的”有些困难。如果通晓四书五经，这个问题不难。民国以前，普通人还学习四书五经，人人都通晓古代文化，甲骨学根本没有骗人的条件和环境，人们一眼就能看出它是假的。现代教育再也不教古代儒学和经学，普通人也不读四书五经，几乎不懂古代文化知识，怎能分辨甲骨学的真伪呢？
我只能一点一滴从最基础的古文知识讲起，希望能让大家明白它的伪劣，然而我也是一个半瓶子醋，半通不通，自己都不甚明白，又能如何让大家明白呢？如果他们仅仅是伪造文物赚钱，我不屑浪费笔墨。但是甲骨学篡改伪造先秦文字和历史，颠覆中华文化根基。我不能让他们蒙骗成功，不能让那些人任意抹黑、编造、捏造中华文化历史，倾覆中华文明。我知道他们很强大，只想尽力而为。燕雀独鸣，因同类离斥；孤影漂遥，盖无所寄托。只盼将来人们能注意到我这些文章，只有党和国家领导才有魄力清扫这群社鼠。
小知识：四祭记忆歌
四祭原本为车参四时大享，秦朝之后混合为祀、祭之礼。唐诗即起源于此类古歌。
宗伯正曜|四祭歌
舂餔青阳叙朱明，
抟璧遗俗辨律声。
云翘育命昏簟俎，
貙刘西暤磔玄冥。
舂餔：舂粟之祭。
叙：次弟也。
抟：凡治国者，患民之散而不可搏也，是以圣人作壹，抟之也。
簟：中营四门，门用席十八枚，外营四门，门用席三十六枚，凡用席二百一十六枚，皆莞簟。
俎：既送神，芜俎。
磔：旁磔，磔禳。
炮轰甲简系列
《“甲骨文”是百年来最大的一场赝品秀》
《讨甲骨简牍篡伪檄》
《炮轰“甲骨简牍”第一弹｜16万甲骨就是最确凿的造假证据》
《炮轰“甲骨简牍”第二弹｜“殷墟考古”之弥天硬伤》
《炮轰“甲骨简牍”第三弹｜杂谈·学立千仞诎累害》
《炮轰“甲骨简牍”第四弹｜碳-14造假及日本“伪造考古文物案”》
《炮轰“甲骨简牍”第五弹｜甲骨祖宗-造假学商罗振玉》
《炮轰“甲骨简牍”第六弹｜甲骨文与圣旨孰重》
《炮轰“甲骨简牍”第七弹｜以民国宿儒为鉴》
《炮轰“甲骨简牍”第八弹｜鸟鼠同穴慎辨羽 穷兽聚群假古文》
《炮轰“甲骨简牍”第九弹｜鸟非鸟》
《炮轰“甲骨简牍”第十弹｜百年篡伪后世耻 诈取荣名负国恩》
《炮轰“甲骨简牍”第十一弹｜视天下人罹患“蠢盲症”》
《炮轰“甲骨简牍”第十二弹｜汉字由繁趋至简 抚叹世人何茫然》
《炮轰“甲骨简牍”第十三弹｜假“契文”充雅 实陋知真愚》
《炮轰“甲骨简牍”第十四弹｜再谈为何与甲骨文死磕》
《炮轰“甲骨简牍”第十五弹｜钻科学空子的伪神棍“甲骨学”》
作者简介：
宗伯正曜，字翼云，号大仆，参周宗伯学弟子。治学师从先师孔子（尊号鲁姬丘子、子姬孔子），立身师从先师卧农先生（诸葛孔明，名亮），上古参周宗伯经学（古文经学）师从宗伯牖中先生。