读《论语》70 | 士大夫文化的的初级现象

【原文】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

“士志于道”

道上篇已经讲了。有志于道的哪些人又是怎样的呢？“士”，是贵族阶层，由天子、诸侯、卿、大夫、士构成贵族阶层，那时“士”多为卿大夫的家臣。古代四民“士、民、工、商”中地位最低的贵族阶层。后来演变成脱离生产劳动的读书人。意思是读书人立志于追求真理。

“而耻恶衣恶食者”

看看反面的人又是怎么样的呢？羞耻于穿粗衣、吃粗糙的饭菜的那些人。

“未足与议也”

人都区分出来了，就看怎么做了，意思是“就值得和他谈真理了”。

焦点就在“士”，中国文化从根子上就是士大夫文化，“士大夫”，士，是读书人的泛称，大夫，是官员的泛称，合起来就是读书人加官员。而当时“士大夫”应该不仅仅是读书人，他们也有一些田产，当然是农业经济时代的一个大群体，也许“士”的演变历程是中国文化走向的另一条脉线。