清代小说家蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》中有一个讲悍妇的故事——《马介甫》。
这个悍妇强悍到什么程度呢？不仅超出了我们对古代妇女的认知，而且就算放在现代，也是悍妇中的战斗机。
小说的男主人公叫杨万石，是河北的一个读书人，妻子尹氏彪悍异常。
杨万石说话稍有不对，妻子就用鞭子侍候他。
杨万石的母亲去世，父亲六十多岁了，被妻子扔在仆人堆里，每天缺衣少食。
杨万石只能和弟弟偷偷拿一些食物给老父亲吃，衣服破烂不堪也不敢管。
杨万石四十岁，尹氏没有生下儿子，按照惯例，杨万石纳妾王氏。但在尹氏的管制之下，他早晚都不敢和小妾说话。
王氏怀孕五个月，被尹氏发现了。
尹氏剥去王氏的衣服，重重地拷打她。同时，尹氏还让杨万石穿上妇女的衣服羞辱他，并拿着鞭子把他打出家门。
后来尹氏终于把王氏打到流产。
杨万石遇到了一个叫马介甫的异人，马介甫施了法术，幻化出巨人惩戒了尹氏，尹氏自此老实了很久。
但是一次，杨万石看到尹氏还在害怕曾经惩戒她的巨人，不小心说漏嘴，在尹氏的逼问下，她只得交代之前惩戒她的巨人是马介甫用的幻术。
于是半夜尹氏跳起来，用刀追着丈夫砍，搞得鸡飞狗跳，围观者甚众。
杨万石弟弟闻讯赶来，张开手臂为哥哥抵挡了一下，杨万石得以逃跑。
尹氏见丈夫逃脱，正在大骂，忽然看见杨万石的父亲穿戴整齐走过来。
尹氏过去把杨父的衣服割成一条一条，对杨父扇着耳光，还拔他胡子。
杨万石的弟弟万钟忍无可忍，拿起一块石头向尹氏砸去。石头砸中了尹氏的头，尹氏倒地没有了呼吸。
万钟见自己杀了人，投河自尽了。他觉得用自己的命换了父亲和哥哥的生活安宁也值了。
可他没想到，尹氏又苏醒过来了。
苏醒过来的尹氏扩大了自己的欺凌范围，先逼得弟媳妇改嫁，又虐待弟弟留下来的唯一的一个男孩子。
在男孩子被虐待得奄奄一息时，马介甫又出现了。
他惊讶于自己看到的一切。
知道了他走后发生的一切后，马介甫责备杨万石不作为，杨万石不说话，只是伏首帖耳哭泣。
尹氏知道马介甫的厉害，不敢直接和他对抗，把杨万石叫了进来，扇他耳光，让他和马介甫绝交。
杨万石脸上带着巴掌印来见马介甫。
马介甫说这个女人殴打你父亲，害死你弟弟，你这都能忍，还是不是人。
马介甫让杨万石休掉尹氏。
杨万石壮着胆子进去见尹氏，一看到尹氏说话就惶恐不安，以手伏地说是马介甫让他休掉尹氏。
尹氏大怒，寻找刀杖要打他。杨万石再次仓皇逃出。
马介甫没办法，只好让杨万石服下一味“丈夫再造散”。
杨万石一味药服下，感觉自己忿气填胸，如烈焰中烧，刻不容忍。直接到妇人门前，叫喊雷动。
尹氏正要骂他，杨万石腾起，把妇人推到，拳头往妇人身上招呼，直打得妇人体无完肤。
妇人先还怒骂，最后被打得求饶。
家人看着凶险，拉开了杨万石。他余怒未消，多次要再去找尹氏，马介甫制止了他。
一会功夫后，药力散去，杨万石又变回了原来的窝囊样。
但尹氏经此一顿暴揍，心有余悸，对丈夫不敢造次，对公公也尊敬有加。马介甫放心离开。
可是，过了一段时间，尹氏渐渐试探出杨万石还是个窝囊废，于是故态复发。
杨父受不了尹氏的虐待，逃到河南一带做了道士。杨万石也不敢寻找。
马介甫再来时，看到这种情况，带走了杨万石的侄子，再没做努力改变这个家的现状。
读书人也不齿杨万石，学使因为他的劣行把他除名了。
几年后，家中遭遇一把大火，家产全部烧尽。
杨万石夫妇名声太臭，亲戚乡人都不愿意接济他们。
杨万石把妾王氏卖了，换了一点盘缠，带着尹氏南下。
到了河南界，路费花完了。尹氏不愿意再跟着杨万石，抛弃他，嫁给了一个屠户。杨万石只能独自乞讨为生。
乞讨的杨万石遇到了被马介甫带走的侄子喜儿，侄子已经成人并考取了举人，住着高宅大院。
杨父也被马介甫接去和喜儿同住。一家团圆后，侄子感念昔日一起与庶伯母王氏受虐的日子。于是赎出了王氏。
一年后，杨万石和王氏生下一个儿子，王氏得以扶为嫡妻。
而尹氏嫁了屠夫后，开始还想猖狂，最后被打到残疾，只能日夜劳作，还得时时承受屠夫的家暴。
后来喜儿的夫人带着伯母王氏上香遇到了尹氏，她已经被折磨得羸弱不堪。
屠夫死后，尹氏路遇杨万石，求他原谅。
杨万石起了接尹氏回家的念头，侄子坚决制止。
尹氏最后沦为乞丐，杨万石会去乞丐群中看她。侄子收买其他乞丐嘲笑他，杨万石只好断了和尹氏的来往。
故事至此就结束了，故事中的马介甫是一个狐仙。
这个故事中尹氏的恶是显而易见的，但是杨万石的窝囊，软弱，没有担当，是非不分也是助长这种恶的主要因素。
这个古代的故事也给我们当代婚姻一些启示：夫妻间琴瑟和鸣是最好的状态，但如果夫妻关系失衡一定是双方的问题。
我们现代社会像这么极端的家庭很少见，但很多人会抱怨自己无休止地付出，而对方却一味索取。
那么一味付出的一方要想一想自己是不是具有杨万石的气质。
故事中的人物，除了尹氏，其他人都幸福地生活着，那是因为有狐仙马介甫的帮忙。
现实生活中这样的婚姻常常是两败俱伤，甚至伤及老人和孩子。
愿每一个走进婚姻的人所遇皆良人。