从爱知县经2小时30分的车程，便抵达了京都。
把东京的英文名称Tokyo倒过来念，就变成京都Kyoto了。京都还有一个特别好听的名字，就是平安京，是京都在平安时代的古称。
陕西历史博物馆的古长安城地图
平安京的寓意是“一座平和与安定之城”，京都的建筑学习的是中国隋唐时代的长安和洛阳。
平安京建筑构造图
从平安京的建筑构造图里可以看出，整个都城布局呈长方形，朱雀路为轴，贯通南北，分为东西二京（上图）。
东京仿照洛阳，西京模仿长安，中间为皇宫。
街道呈棋盘形，东西、南北纵横交错，街道以直角交会，明确划分皇宫、官府、居民区和商业区。
京都的地图
京都在公元794年成为日本的首都京，到公元1868年江都江户，在约 1200 年中，京都成为日本政治、经济和文化中心，因此也留下了许多耗费时日建造起来的寺院和神社。
其中清水寺、金阁寺、八坂神社等 17 个历史遗迹均为世界文化遗产。
今天我们就在秋日的红叶间，到这座仿造盛唐时期文化建筑风貌而修建的京城——来一场穿越时空之旅！
清水寺一角
清水寺始建于公元778年，已经有1200多年的历史，这个时期也是中日交流最为频繁的时期。
无论是寺庙的亭台楼阁，还是殿宇宝塔，从中都可以看出，流淌着浓郁的盛唐之风。
音羽泉
一渠名为“音羽”的山泉流入寺中，清泉被一分为三，分别代表长寿之水，健康之水，智慧之水。
拿木勺，舀一瓢从瓦间流下的清泉，掬在手心，缓缓地喝下……清泉的力量立马能打开你的任督二脉，顿时只感觉周身仙气缭绕，体乏全消（模仿武侠小说里的精神境界）
清水寺因此而得名。
清水寺旁的小店
清水寺旁边还有许多售卖各种零食和纪念商品的小店，可以体验京都平安时期普通老百姓的生活。
周末清晨时光，带着两三好友，沿着狭长的坡道，穿过一间一间古老的小店，来到寺庙跟前，向佛祖祈求家人的安泰和身体的康健……私と子供の無事をお祈りします。
世界遗产——金阁 鹿苑寺
略略飘了些小雨，到金阁寺的时候已经是上午10点多了。
金阁寺地图
金阁寺又称鹿苑寺，是我们儿时最喜爱的动画片《聪明的一休》中的将军足利义满的府邸，为足利义满在1397年修建而成。
宅院建成，其中的一所殿宇用金箔做了装饰，当时的人称其为“金阁殿”。
足利义满死后，其子遵照他的遗愿，改为禅寺，以义满的法号命名为鹿苑寺。因鹿苑寺舍利殿内外都用金箔装饰，故又称金阁寺。
金阁寺的绘马
下面补充一点儿绘马的小知识：
在日本神社里，总会看到某个角落挂满了画着漂亮图案的小木板，这种专门用来祈愿的木板，就称为绘马。
奉纳绘马是日本宗教独有的祈愿仪式。
古时候，日本神道教认为，马是神明的代步工具，因此有奉献马匹给神明的习惯，而经济较差、无法购买马匹奉献者，就以木雕、纸扎的假马取代，随着时间一久，就渐渐演化成献上画着马的木板，这就是绘马的起源。
一休图案的绘马
那么在金阁寺，小朋友们最喜欢的恐怕就是印有一休和尚团案的绘马了。
一休的父亲是日本南北朝时期的后小松天皇，当时的日本在幕府将军足利义满的统治下，结束了长达六十多年的南北对峙的局面，政权中心从镰仓转移到京都，史称室町时代。
幼年一休
1309年，一休六岁时，成为京都安国寺长老象外集鉴的侍童；1405年，宗纯十二岁时，到壬生宝幢寺学习维摩经，兼学诗法。开始了他传奇的一生……
陆舟之松
在这部长达300集的动画片里，一休是机智幽默的故事主角，但是在风云变幻的历史中，足利义满才是不折不扣的权力主角。
史载公元1366年，年仅10岁的足利义满，正式继任第三代征夷大将军。彼时的日本，南北分裂。
金阁寺的金殿
公元1382年，后小松天皇（一休的父亲）继位后，虽无实权，但对足利义满给以极大的支持。
足利义满利用各种权谋之术对付权臣，拉拢南朝。
公元1392年，南朝和北朝进行正式的政治谈判，南朝同意退出政治舞台，至此，足利义满完成国家统一，成为室町幕府（时间上对应于我国的明朝）最盛期的将军。
金阁寺的庭园
雨后的金阁寺，红叶妖娆在枝头，零落如尘的黄片送达着秋天的问候。在松林掩映的庭院间，又上演着怎样的历史故事和浪迹天涯的传奇………………
八坂神社
离开了金阁寺，我们来到了八坂神社——关西地区最知名且历史最悠久的神社之一，日本三千座八坂神社的总本社。
整座神社，几乎都是以橙色作为主色调，这也是日本很多神社喜欢用的颜色，格外的耀眼。来到这里的时候，已经是上午11点多了。
神社旁的小吃摊
橙色的建筑、穿和服的少女、挂着帆布的小吃摊……形成了一道独特的风景线！
手水舍
哎呀，忘记一件重要的事情！
那就是日本的神社进口处通常都会有一个小水池，水池边放了几个木勺，猜猜这是做什么用的呢？
它的名字叫做：手水舍。次は私と一緒に一歩ずつプレゼンテーションをしてください。
（1）右手拿勺柄，舀水洗左手
（2）换左手拿勺柄，洗右手
（3）再换右手拿勺柄，用左手接水，掬水入口中漱口
（4）再洗一次左手
（5）两手一起持勺柄，将勺子竖起，让勺中之水顺着勺柄流下洗净勺柄
你学会了吗？
鳞次栉比的鸟居
佛教的建筑叫做佛寺，而日本神道的建筑称为神社。神社常见的基本配备有：鸟居、参道、献灯、狛犬、手水舍、授与所和本殿。
神社和寺庙最明显的区别就是，神社的进口，通常会有一个橙色的牌坊，叫“鸟居”——代表神界与凡界之间的结界。神の守り
进入鸟居，就代表你进入了“神”的地界范围了！
啊切……啊切……啊切……啊切……
神社里的狐狸
神道是日本原生的信仰，信仰的对象包含天地万物，原本的神道并未有一个正式的名称，是在佛教传入日本之后，为了区别原生宗教与外来的宗教，而赋予神道这个名字。
不过一直以来日本的神道和佛教常常融合在一起，称为“神佛习合”，也就是说那时寺庙和神社是可以融合在一起的，直至“神佛分离”政策实施之后，明治天皇在形式上将两者分开，于是寺庙是寺庙，神社是神社，两者就殊途同归了！
但是一般人仍是同时信仰神道与佛教居多。
神社里的表演
说到这里，大家可能会有一些不解，既然已经有了佛，那为什么还要信仰神呢？
佛教的佛祖比如千手观音，如来佛祖，在寺庙中是有形的“佛像”，也就是你参拜的对象是有形的。
而神社你参拜的对象是无形的，也就是神社里面你看不见你参拜的“神”，你怎样与它对话呢？
神社的本坪铃
神社的门口有一个铃铛，祭拜之前，先丟一枚五元钱的硬币，因为日本“五元”的发音与“有缘”的发音是相同的。所以认为投五元硬币，神灵就能听到你的声音。
投了硬币后，摇一摇铃铛，然后再拍两下手！祭拜就算完成。
《千云千寻》
还记得宫崎骏的电影《千寻千寻》里的白龙是一条叫琥珀川的河流幻化而来的吗？
在日本的神道教里，大自然山川河流都是神，神无处不在……
啊切……啊切……啊切……啊切……
岚山小火车
除了清水寺、金阁寺，京都最美的第三处赏枫赏樱之地，那就是岚山了。
周恩来的岚山诗碑
《雨中岚山》——周恩来
雨中二次游岚山
两岸苍松
夹着几株樱
到尽处
突见一山高
流出泉水绿如许
绕石照人
潇潇雨 雾蒙浓
一线阳光穿云出
愈见娇妍
人间的万象真理
愈求愈模糊
模糊中偶然见着一点光明
真愈觉娇妍
认出图中哪个是周恩来了吗？
（可以在文章后留言）
1919年9月，19岁的周恩来，怀着救国求真的理想，东渡日本，来到岚山。如今，红叶再染渡月桥，岚山依旧。然而，物换星移，总理已逝……
1978年10月27日，我国第一个访问日本的国家领导人邓小平，于访问日本的第五天来到岚山，在周恩来的《雨中岚山》石碑前驻足留恋……
时隔59年，历史的洪流推着发展的浪潮滚滚向前！
邓小平1978年10月27日访问京都
邓小平在京都日式庭院里，对田中首相说：“我们这次前来日本访问，一方面是为了互换条约批准书，另一方面也是为了对过去为两国（的友谊）作出努力的老朋友表示感谢。我们始终怀着感谢的心情记着田中先生就任首相时签署了日中联合声明。”
周恩来与邓小平
少年求学的周恩来，新中国的邓小平——两位划时代的伟人，都曾在求亡图存之际，携带着开创世纪伟业的理想，不远万里，来到岚山。
100多年过去了，周恩来的岚山诗碑，虽然几经修复，但是在秋日的湖光略影中，依然静静地屹立于日本千年古城的北山之上，承受着岁月的洗礼，瞩目着时代的变迁……
岚山渡月桥
在京都这场穿越时空之旅中，我们不仅感叹：
有多少岁月，能够经历时光的洗涤，依然灿烂……
有多少光影，能够承载千年的洞悉，依旧迷离……
京都，期待再一次与你相遇！また出会い。