在书店找凑价格的书籍，无意中看到这本《好的爱情》作者陈果，本来以为是一本描述如何寻找、磨合、享受的爱情，但是在书里面却看到了哲学的美。
对于哲学的认识，很简单，无数的大师、深奥的言语、听不懂的存在、不断的辨析。好玄妙，但是这本书在我晕忽忽的翻完了第一部分关于爱情后，我在后面找到了共鸣。
第二部分成熟与自由，一开始作者就否定了成熟与生理年龄的相关性，这也是有时候岁数与成长其实没什么关系。一个人的自由与他的内心有关，一个人在不停的追逐自由，其实他在追逐的是自己对于自由的欲望，逃避和对抗任何一样东西都不会带来真正的自由，所以减肥不能带来自由，挣钱也不会带来自由，内心的安宁、放松与平和，才真正通向自由。这段文字是作者的原话裹着我自己的理解。
成熟很难，我们不可改变的是我们一直在变老，唯一能够抵抗变老的方式就是成长，在精神上向着前方，向着高空，不断的成长。我一直担心，自己无法成熟，就像是那种沙果，我一直想着能等到他变得甜美以后再采摘，结果他就烂了。“具有同等能量的人，才能相互识别、才能相互欣赏、才会使知己。”所以成熟在一个层面的人才会在一起，这也反过来说你周围的人都是和你成熟度一致的人。
自由是一种状态，他不是追求的一个物件，他就像手中沙，当你想不断的寻找他的时候，他就消失了，当你忽视它，不再关注他，放下追逐的时候，他就出现在你身边。这个还带有三种元素，一是清醒的自知，你必须了解自己；二是勇敢的选择，想好了，就行动；三是坦然的担当，也就是自己选的结果，自己承担。这其实就是想、做、担。选择并担当这就是自由的全部内涵。还有一个观点：自由不是自我放纵的力量，恰恰相反，自由体现的是一种自我节制的力量，自由不是我去做什么，而是我可以不去做什么。太美妙了这句话，其实理解来，自由不是我去上班，而是我可以不去上班；自由不是我想吃什么就能吃什么，而是我可以选择不去吃什么，所以我一直都是不自由的，因为我一直放纵吃方面的获得。
我们很多时候都觉得，我能进名校是我自己有才能，是我脑子聪明智商高。其实不是这样的，你能进名校是因为你足够幸运。这个刷认知比较有用，是呀，如果不是高考扩招，如果不是赶上和平岁月，如果不是家庭平稳，也许我连读书的可能都没有。这个社会比你聪明、智商高的大有人在，要感恩为什么是你，也要接受这个可以不是你。
修行-在行动中修正你自己。自信-自己相信自己 。止于至善-至善永不可达，所以重要的不是达到“至善”这个结果，而是再追求至善的路上，不断自我完善、自我进化、自我超越的过程。
第三部分人啊，认识你自己。当一个人能够像神明一样清醒地知道我是谁，尽力地活出我所是，他已经近乎半神。
古希腊的箴言：“保持内心的沉静”；“学会倾听”；“ 做你认为正确的事”。西方文化将目光与思想只想人心以外的这个大千世界，它向外求索；而东方文化将它的目光与思想转向了人心以内的那一片精神世界，它向内求索。以何观世界，就观到何种世界，着来自苏东坡和佛印的互评，其实反过来想，这就是我认识世界的角度，所以当我认为别人自私、不靠谱、很多问题的时候，其实问题是不是不在别人，而全在我自己。
三个终极问题：我是谁？从何处来？将往何处去？这三个问题最重要的就是我是谁。其实人生所做的每一件事、学的任何一门学问、遇见的每一个朋友、每一个敌人，都是一条通往自我认识的路。所以无论是崎岖山道，还是通天大道，都是自己的路，所以不要对这个道路有任何的抱怨和纠结，要做到的就是接受并读懂他。
萨特：“他人是我，是另一个我，是不是我的我，是我所不是的人”这段话，看起来很绕，但是细读出来，在我消亡了以后，这个世界就没有了我，所以现在我认识到的他人，都是在我世界中的投影，所以也是另一个我，我的认识就是他们，但他们都不是我，也都是我。
认识自己，是认识世界，是自己认知的起点，也是找到自己的终点，形好抓，但是心不好控呀！
第四部分自我人生的实现。认识自我有两个角度，一个是他人的角度(good or bad)，另一个角度是自我的评价(right or wrong)。所以排列组合一共有四种结果，很多时候好-对的组合很少，坏-错也很少，好-错，坏-对往往是最纠结的时候，如何选择?梵高的星空解读：“我一直感觉到，用树木去接触星辰是大地的渴望。你不懂我的画没关系，因为大地会懂。”这是梵高和世界的连接，所以他追求的是与内心的对，没有接受社会的好。
和朋友的对待，不要认为：“我希望你过得好，但我希望不要过的比我好”而应该是：“我过的好，我也希望你过得好；我过得不好，我也希望你过得好；哪怕我过得不好，只要我可以，我还是会尽力帮你过得好。”-无条件希望对方过得好，这才叫知己好友，这里面没有私心。
看世界是重要的，但是探索自己也是重要的，所以向内向外都要有了解，然后尽力保持平衡，行走中道。看书一方面让你接触社会，了解一些新的认知，但是另一方面也是从社会的理解中读懂自己。有时候你评判自己也很不堪，但是接受自己就是一个普通人，接受自己问题很多，但是自己也在不断的进步，不断的完善，不断的读懂这个社会，不断了解自然的法则，也不断的读懂自己。
一个人聪不聪明，就体现再看似非此即彼，必须走极端的情况下，你能否挖掘第三条路，再两个强势的极端之间寻到一条若隐若现的中道。-“办法总比困难多”。真正最难的，是以出世的之心，经营入世的生活；入世地做事，出世地处世。一个人的聪明才智应该用来想方设法更宽厚地待人，更宽厚地爱人。
你首先是你自己生命的当局者，当同时，请你时不时抽身而出，试着从一个局外人的角度来看看你自己，像一个陌生人一样，冷静公正，不报偏见地来评价一下你自己，这叫“抽身而出，反观自身”，这是一个非常好的自觉方法。
对自己的觉察分为两种，一种是对于自己身体状况微小变化的觉察（如冥想，呼吸吐纳）；另一种是对自我精神状态、思想变化的洞察。（不要在别人后边说他人的坏话，那样你还不如那个人，那个人至少是当面冒犯你的，当面怼回去）。
一个人分为四个层面：神、智、器、识。神：一个人的精神、品格、心灵和品质。智：自我认识，了解我的智商，而了解智商最重要的一点就是，你要明白，这世上有很多事，光有智商不够。器：一个人有什么才能本事，有什么用处（知我所能，我所能者，尽善尽美；知我所不能，我所不能者，虚怀若谷。）。识：知识与眼界，“我自风情万种，与世无争”-搞清楚自己的路，走自己的路，别人只能成为“别人自己”，只有我能成为我，所以再成为我自己这件事情上面，我没有竞争者，我才能成为我。当你活成你自己，当你活成真实的你，也还是有人喜欢你，也还是有人不喜欢你，但是，至少你会更喜欢你自己。你要让自己活出真正的自信、真正的自由，你要真正地喜欢你自己，这个时候你就会散发一种感染力，这份感染力才是一种真正的真能量。-你想要什么样的好朋友，你就得先活成什么样的人。一切自爱会带来对生活的热爱，而一切厌世，追根溯源，往往是处于自我厌倦，当你对镜子微笑的时候，你其实在对全世界微笑。
第五部分信仰与文化。“信仰”的核心是一个人内心坚信的某一套价值观，这是他心甘情愿为之献身的生命意义，对于“我为什么而活”的回答。信仰是一个人的事情，他不需要与他人宣布、解释、交流或传播，无所谓你知与不知，只求我知我安，然后天知地知。
中国的哲学信仰紧贴世俗生活，中国人的智慧从日常生活中来，超越于日常生活，最终也回归日常生活中去。真正的威胁从来都来源于内部的变质和扭曲。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
其实根本就没有过去，过去是已经完成了的现在；其实也没有未来，未来就是现在的继续，所以当你活在当下，把当下过好，其实就是再过好你的人生。不要等到明天，才开始做一个幸福的人。
把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义。
这本书让我感受到了哲学和日常生活的连接，也让我觉得哲思也很美。
私评：
这个书感，是我写了三天，因为每次都写不下去，想到了自己，回到最初，我回答三个问题：我是谁？我要什么？我怎么要？
我是谁？我是一个大龄女青年，有着一份普通但是忙碌的工作，工作十余年，但是有时候工作还是让我焦头烂额，我是一个还和父母生活在一起的女孩，虽然没有结婚恐惧，但是似乎我一直找不到他，也难怪，在我自己都看不上自己的情况下，我怎么能奢求他的出现呢？我是一个胖胖的丫头，对于一切其实我都不太执着，看一些电影、连续剧、小说都能让我哭的稀里哗啦的，我做一些小的抉择往往都很纠结，但是在大事情方面确很果断，很懒，懒得去计较，所以我吃大亏的可能性很大。我是一个普通的不能再普通的人，身上有一点点，也就一点点的善良，有一点点的责任感，有一点点的自尊，一点点的朋友，但是也有虚伪，骄傲，也有不好的地方。其实我是这个地球上的而一点尘埃，正在感受春夏秋冬，当我还是很爱我自己的，我想她过得好一点，我想让她过的幸福一点，只要幸福一点，有成就感一点，我坚信她能过得好。
我想要什么？我想要自己过得幸福，想要自己过的有成就感，想要自己能够实现自己的价值，实现能帮助他人，对这个社会有点贡献得价值。
我怎么要？做好自己的工作，过好自己的当下，真诚得对待他人，懂得言多必失，懂得说与不说都是我的态度，懂得耐下性子一件件得完成。爱上自己，爱上当下，也爱上生活。也许你的命运就是如此去体会。
——虫子（2019-6-29于北京）