论语学习：君子无所争

原文：

子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

译文：

孔子说：“君子没有什么可争的事。要争的话，那就像射箭比赛一样：赛前互相行礼，赛后互相举杯饮酒致敬。这样的竞争，真有君子风度！”

我特别喜欢“君子无所争”这句论语，每读到此总有一种莫名的亲切感油然而生。也许因为我的性格比较内向温和，记得在学生时代的毕业同学录留言上，“与世无争”这个词是出现频率最高的。伶牙俐齿的闺蜜还调侃我，“真想和你吵一架哦！”

步入社会后，与世无争的我却因此在职场上处处碰壁，毕竟这是一个内卷严重的社会，竞争如此激烈。你不争似乎意味着软弱，人善被人欺嘛！即使面对同事得领导的误解，我始终坚定地走在不争的道路上。表面淡定的我，其实内心是早已波涛汹涌。咬咬牙告诉自己，“忍一忍！”。

我的不争并不意味着“躺平”，也不是指一遇到需要争取的情况就默然退场。对于荣誉及晋升，我还是积极争取的。

孔子提倡的“不争和道家的“无为”不同。在理解“君子无所争”的含义前，要先区分两个概念：一个是争，一个是进取。 争和进取的区别是，争是零和博弈，大家拼命地你争我抢，最后只有一个冠军。而进取是创造新的价值。

孔子一辈子都在不断地进取，“天行健，君子以自强不息”；孔子一辈子都在不断地创造，“苟日新，日日新，又日新”。

每一个人都可以成为君子，无论是男人还是女人，无论是年幼还是年长。只要我们参与的事情是创造，是进取，而不是与他人争名逐利。

孔子说“君子无所争”之时，当时的语境估计是这样的:他在很多地方争不过别人，遇到分歧和激烈的矛盾，他不愿争论不休就离开了。一路上，他离开了卫国，离开了齐国，离开了郑国……每到一个国家发现自己被反对时，他就走了。 在这种情况下，可能很多人会问他：“你怎么不争一下呢？怎么不和别人理论呢？” 孔子是一个相信“尽人事，听天命”的人，他不愿意参与这些低级的事情，不愿意与人在泥浆里缠斗，所以孔子说：“我没什么好争的，我只要不断地创造就好了。”

如果一个人要争，该争什么呢？ 孔子说：“必也射乎。”如果非得争的话，大概就只有射箭了。射箭在当时已经成为贵族进行比赛的一个运动项目，即便是这样的比赛，你在争的时候也要讲礼。要“揖让而升”，大家先作揖，互相承让，然后到高台上去射箭。要“下而饮”，射完箭再干一杯，表达对于相互学习、切磋的感谢之情。

“其争也君子”是有规矩的。我们要做个有风度的竞争者，需要从以下三方面修炼：第一，不是无底线地竞争。 第二，以相互尊重为前提。 第三，不是为了个人利益，而要为大局考虑，希望自己能够有所创造，有更大的愿景。

真正的君子无所争是指以君子之道公平友好地竞争。这也是人生不断创造进取的过程。

社会上太多人在“争”，争名、争利、争权、争爱，烦恼也因此伴随而来。有时候“让”也是一种大智慧！

君子让他人，让的是德；

好人让坏人，让的是品；

男人让女人，让的是修养；

女人让男人，让的是自信；

大人让孩子，让的是疼爱；

小辈让长辈，让的是尊敬。

有些人，不一定就要针锋相对，

有些事，不一定就得据理力争。

你若有理，不需要争，

你若无理，没有脸争。

得理也要饶人，无理就会惭愧。

让一让，让你的生活减少不必要的烦恼，让你的生活多份看得见的美好。

当然，这里的“让”，并非指一味无原则的“让”，而是在一些无伤大雅的鸡毛蒜皮小事上要“让”，该让时，大方去“让”，不该让时，当仁不“让”；会让，才是赢家，让了，才是智者！