习读《人间词话》译注笔记九十一

卷二 人间词话删稿

一九 词家时代之说

词家时代之说，盛于国初。竹垞谓：词至北宋而大，至南宋而深。后此词人，群奉其说。然其中亦非无具眼者。周保绪曰：“南宋下不犯北宋拙率之病，高不到北宋浑涵之诣。”又曰：“北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑。至稼轩、白石，一变而即事叙景，使深者反浅，曲者反直。”潘四农德舆曰：“词滥觞于唐，畅于五代，而意格之闳深曲挚，则莫盛于北宋。词之有北宋，犹诗之有盛唐。至南宋则稍衰矣。”刘融斋熙载曰：“北宋词用密亦疏、用隐亦亮、用沈亦快、用细亦阔、用精亦浑。南宋只是掉转过来。”可知此事自有公论。虽止弇词颇浅薄，潘、刘尤甚。然其推尊北宋，则与明季云间诸公，同一卓识也。

译文

以时代论词的高下盛衰，盛行于清朝建国初期。朱彝尊（竹垞）说：词到北宋扩大了领域，到了南宋，词境加深。以后词人论词，大多奉行他的观点。然而这当中也并不是没有独具只眼的。周济（保绪）说：“南宋词中，低下的不犯北宋词粗拙直率的毛病，高上的达不到北宋词浑成涵蓄的造诣。”又说：“北宋词大多在写景中言情，情景融为一体，所以显得像珠玉一样圆润，一样玲珑透澈，到了稼轩、白石，一经变化而成为在叙事中写景，就使得深厚的变为浅薄，委婉曲折的变为平铺直叙。”潘德舆（四农）说：“词起源于唐，发展于五代，而意境、格调的广大深远、曲折多变，却不能超过北宋。词有北宋，就像诗有盛唐一样，但到了南宋，词就逐渐衰微了。”刘熙载（融斋）说：“北宋词密切而又疏畅，隐晦而又明亮，沉着而又轻快，细小而又阔大，精致而又浑成，南宋词却反其道而行之，往往走向它的反面。”从这些词论家的论述中可以得知：两宋词之优劣高下，自然有公允的论断。虽然周济（止庵）的词很浅薄，潘德舆、刘熙载的词比周济更加浅薄，但是他们推尊北宋词，却和明朝末年“云间三子”同样具有真知卓见。

笔记

王国维先生在这里，还是推崇北宋词。用多个词评家的话来佐证他的观点。

“词起源于唐，发展于五代，而意境、格调的广大深远、曲折多变，却不能超过北宋。词有北宋，就像诗有盛唐一样，但到了南宋，词就逐渐衰微了。

“北宋词密切而又疏畅，隐晦而又明亮，沉着而又轻快，细小而又阔大，精致而又浑成，南宋词却反其道而行之，往往走向它的反面。”

附注

（1）竹垞：朱彝尊（1629—1709），字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长，秀水（今浙江嘉兴市）人。清代词人。所著《词综·发凡》云：“世人言词，必称北宋。然词至南宋始极其工，至宋季而始穷其变。”

（2）周保绪：即周济，其《介存斋论词杂著》论两宋词曰：“初学词求空，空则灵气往来，既成格调求实，实则精力弥满。初学词求有寄托，有寄托则表里相宣，斐然成章。既成格调求无寄托，无寄托则指事类情，仁者见仁，智者见智。北宋词下者在南宋下，以其不能空，且不知寄托也。南宋则下不犯北宋拙率之病，高不到北宋浑涵之诣。”又曰：“北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑，至稼轩、白石，一变而为即事叙景，使深者反浅，曲者反直。”

（3）潘四农：潘德舆，字彦辅，一字四农，清代文学家。著有《养一斋诗文集》。《箧中词》卷三录潘词，后附评语云：“四农大令《与叶生书》，略曰：‘张氏《词选》，抗志希古，标高揭己，宏音雅调，多被排摈；五代北宋有自昔传诵，非彼只句之警者，张氏亦多恝然置之。窃谓词滥觞于唐，畅于五代，而意格之闳深曲挚，则莫盛于北宋；词之有北宋犹诗之有盛唐，至南宋则稍衰矣。’云云。张氏之后，首发难端，亦可谓言之有故。然不求立言宗旨，而以迹论，则亦何异明中叶诗人之侈口盛唐耶？宜《养一斋词》平钝浅狭，不足登大雅之堂也。然其针砭张氏，亦是铮友。”（《复堂词话》同此）

（4）刘融斋：即刘熙载，其论两宋词，见《艺概·词曲概》。

（5）云间诸公：明末词人陈子龙、宋徵舆、李雯合称“云间三子”。陈子龙《三子诗馀序》云：“诗馀始于唐末，而婉畅秾逸，极于北宋。……夫风骚之旨，皆本言情。言情之作，必托于闺襜之际。代有新声，而想穷拟议，于是以温厚之篇、含蓄之旨，未足以写哀而宣志也。思极于追琢而纤刻之辞来，情深于柔靡而婉娈之趣合，志溺于燕媠而妍绮之境出，态趋于荡逸而流畅之调生。是以镂裁至巧而若出自然，警露已深而意含未尽。虽曰小道，工之实难。”（据《陈卧子先生安雅堂稿》，上海时中书局铅印本）王士祯《花草蒙拾》云：“近日云间作者论词有云：‘五季犹有唐风，入宋便开元曲，故专意小令，冀复古音，屏去宋调，庶防流失。’仆谓此论虽高，殊属孟浪。”又云：“云间数公论诗拘格律，崇神韵。然拘于方幅，泥于时代，不免为识者所少。其于词，亦不欲涉南宋一笔，佳处在此，短处亦坐此。”（据《词话丛编》本）