日剧《卖房子的女人》里面有这样一个情节：
一对老夫妻要将较大的房子卖掉换一套较小的简单的房子。
但是在房产销售员核定房产的时候听见没有人住的二楼竟然发出了人的声音。对夫妻俩问道“真的只有你们俩住在这里吗？”。
突然之间，传来“着火了~！”的喊叫声。与喊叫声一起从楼梯疾驰下来的，竟然是在家里窝居了20年的中年的儿子！
原来，夫妻俩是因为担心儿子的将来，为了避免自己百年之后儿子不至于生活不下去。
“我们也是隔了二十年第一次见到他“
”他已经老了啊“
“我们都认不出来了，他大学毕业，也曾参加过工作，但因为人际关系不合，辞职了。之后就一直躲在了二楼。我和邻居们说，我的儿子出国工作了“
“真是惭愧......“
这一躲就躲了二十年。再没上过班，从此就放弃了生活。
人类总有一些本能，距离现在很遥远遥远的本能，在这个世界上的某些人身上真真切切的体现出来。
鸡年已走，狗年已至。
你们是否依旧年复一年的在叫嚣着不想工作的誓言？
你们是否依旧计划着怎么活成一个精致的佛系青年？
是的，现在的青年人，都不愿意上班。不愿意努力。
当怀着上坟的心情出现在公司楼下的时候心里想的却是何时才能躺在家里躺着赚钱。
当价值28元的午餐外卖又寡而无味的时候，心中不免抱怨和怀念起家里热喷喷的饭菜。
当领导因为你的方案不满意而劈头盖脸一顿骂的时候，你整个人偏激的恨不能将辞职信甩在那张脸上。
窦文涛在《圆桌派》里举了个例子：
古希腊哲学里有一派叫犬儒，学派强调绝对的个人精神自由，轻视一切社会违章习俗，弃绝一切物质享受，被讥讽为穷犬。
代表人物狄奥根尼就说，我不要任何物质的享受，我要像狗一样在街上呆着。我什么都不干，然后常年就在桶里呆着。
这里面有一个很有趣的故事：
有一天亚历山大大帝来了。
说：“我是亚历山大帝，你说你有什么需要？”
他说：“我希望你闪到旁边，让我可以晒到太阳！”
你们看，早在古希腊时期的时候这个问题就已经被扔出来了。只不过延续到现在的我们，问题变得愈加严峻。
但是我们能这样活着吗？
很明显，我们不能。这样犬狗般的生活是少之又少的一群人。他们存在于遥远的某个时代。他们什么都不想要，只要有一束光就可以潇洒过完一生。
而我们这一代，是什么都想要的一代。
我们生存的大环境已经不同于我们的父辈。在生存压力和选择降到最低的时候。人有求生和求好求向上的动力。
而当饥饿保暖都不是问题的时候，很多问题都会出来。
互联网的发展已经将所有的圈子和生存方式都展现在我们面前。
它许诺着所有人你可以过这样，过那样的生活。
我们被假象驱使。我们心生向往、我们急不可耐。
我们异常的焦虑，我们想要更好的生活，我们欲求更多的财富。我们急切的想要融入上一层以及更上一层的阶级。
而事实是大多数的我们来自农村，我们失去土地，没有强大的教育背景，没有爹妈可拼。我们深知，再多送五十单外卖，再多跑三十单滴滴，再多站一天柜台，再多卖几杯奶茶，再多卖几件衣服。也无法实现这些看似咫尺，却遥不可及的梦想。
假象造成了我们什么都可以选择，而我们什么都没得选。
自然，我们便成了不愿意努力的这群人。
而更坚不可摧的现实是，如果我们不从大山里的桂花、大明、翠芬、二饼，变身成Tina、Mary、Summer 、Tom 。我们就是饿死在边缘线的人群。
世界很小也很大。深刻认识到这个社会的残酷和本质是我们必须要经历的一课。
罗曼罗兰在《米开朗琪罗》里面写到：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
你爱上的姑娘正画好了美美的妝，在等着你盆满钵满的去迎娶她回家。
你欲将携手一生的男人刚刚吻过你的嘴角，你计划着下次节日时是否要给他添件新衣；
你塑料之情的姐妹又穿上了某大牌的经典款式，你牙痒痒的想着自己何时才能有；
你乖巧可爱的宝宝经常仰着脸问这问那，你深知要带给他更多的正能量的生活；
你依旧有希望，还有更多的希望。
去面试，去升职，去创业，去提升，去失败，去成功。拥挤只是代价，颓废只是暂时。
在如今这个职业多元化，文化多元的互联网世界里。你只有更加努力，才配得上已经拥有的，和即将会拥有的生活。
让我们都修剪掉颓废和失意，拾起澎湃的激情和确幸。重燃斗志。
面对只有一次的人生，快拿出拼劲来啊。