苏代谓燕昭王白：“今有人于此，孝如曾参、孝己，信如尾生高，廉如鲍焦、史鰌，兼此三行以事王，奚如?”王曰：“如是足矣。”对曰：“足下以为足，则臣不事足下矣。臣且处无为之事，归耕乎周之上地，耕而食之，织而衣之。”王曰：“何故也?”对曰：“孝如曾参、孝己，则不过养其亲其。信如尾生高，则不过不欺人耳。廉如鲍焦、史鰌，则不过不窃人之财耳。今臣为进取者也。臣以为廉不与身俱达，义不与生俱立。仁义者，自完之道也，非进取之术也。”
王曰：“自忧不足乎?”对曰：“以臣忧为足，则秦不出殽塞，齐不出营丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不臣忧故也。若自忧而足，则臣亦之周负笼耳，何为烦大王之廷耶?昔者楚取章武，诸侯北面而朝。秦取西山，诸侯西面而朝。曩者使燕毋去周室之上，则诸侯不为别马而朝矣。臣闻之，善为事者，先量其国之大小，而揆其兵之强弱，故功可成，而名可立也。不能为事者，不先量其国之大小，不揆其兵之强弱，故功不可成而名不可立也。今王有东向伐齐之心，而愚臣知之。”
王曰：“子何以知之?”对曰：“矜戟砥剑，登丘东向而叹，是以愚臣知之。今夫乌获举千钧之重，行年八十，而求扶持。故齐虽强国也，西劳于宋，南罢于楚，则齐军可败，而河间可取。”
燕王曰：“善。吾请拜子为上卿，奉子车百乘，子以此为寡人东游于齐，何如?”对曰：“足下以爱之故与，则何不与爱子与诸舅、叔父，负床之孙，不得，而乃以与无能之臣，何也?王之论臣，何如人哉?今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故，见罪于左右。”
王曰：“安有为人臣尽其力，竭其能，而得罪者乎?”对曰：“臣请为王譬。昔周之上地尝有之。其丈夫官三年不归，其妻爱人。其所爱者曰：‘子之丈夫来，则且奈何乎?’其妻曰：‘勿忧也，吾已为药酒而待其来矣。’已而其丈夫果来，于是因令其妾酌药酒而进之。其妾知之，半道而立。虑曰：‘吾以此饮吾主父，则杀吾主父；以此事告吾主父，则逐吾主母。与杀吾父、逐吾主母者，宁佯踬而覆之。’于是因佯僵而仆之。其妻曰：‘为子之远行来之，故为美酒，今妾奉而仆之。’其丈夫不知，缚其妾而笞之。
故妾所以笞者，忠信也。今臣为足下使于齐，恐忠信不谕于左右也。臣闻之曰：“万乘之主，不制于人臣。十乘之家，不制于众人。疋夫徒步之士，不制于妻妾。而又况于当世之贤主乎?臣请行矣，愿足下之无制于群臣也。”
苏代对燕昭王说：“现在如果有这样一个人在此，像曾参，孝己那样孝顺，像尾生高那样守信，像鲍焦、史鳅那样廉洁，兼有这三种品行来侍奉大王，怎么样？”燕昭王说：“如此就够了。”苏代回答说：“您认为这样就够了，那么臣下就不会侍奉您了。臣下就会做出无所作为的事，就会归耕于周朝的土地上，耕种吃饭，织布穿衣。”燕昭王说：“这是什么缘故呢？”
苏代回答说：“像曾参、孝己那样孝顺，那也不过是奉养双亲罢了。像尾生高那样守信，那也不过是不欺骗别人罢了。像鲍焦、史鳅那样廉洁，那也不过是不偷别人的钱财罢了。如今我是一个有进取心的人。我认为廉洁不会同自身一道显贵，信义不会同生命一起存在。仁义，不过是自我完善的法则，不是追求进取的手段。” 燕昭王说：“自我完善还不够吗？”苏代回答说：“如果认为自我完善就够了，那么秦国就不会从崤山的边塞出兵，齐国就不会从营丘出兵，楚国也不会兵出沮章河。三王更替，五霸轮换执政，都是因为不仅仅局限于自我完善的缘故。如果仅是自我完善就够了，那么我也就回到周地的家乡去种地了，何必还讨扰大王的朝庭呢？从前，楚国攻取章武，诸侯们到北面去朝拜。秦国攻占西山，诸侯们到西面去朝拜。当初，如果不让燕国军队从周朝的上地撤离，那么诸侯们就不会调转车辆去朝拜别国了。我听说，善于处理国事的人，先衡量一下自己国家的大小，再考虑一下自己兵力的强弱，因此可以功成名就。不善于处理政事的人，不能够先衡量自己国家的大小，也不去考虑自己兵力的强弱，所以不能功成名就。现在大王有向东攻打齐国的想法我虽然愚蠢但我知道。”燕昭王说：“您怎么知道的。”苏代回答说：“您常常手持长戟或磨砺宝锄，登上山丘向东叹息，因此我就知道了。即使如今有乌获这样的力士，能举起千钧重量，年龄到了八十岁的时候也要人搀扶。所以齐国虽然是强国，由于在西面的宋国劳师动众，在南面的楚国使军队疲乏，那么齐国军队就可以被击败，齐国的河间也可以被攻取。”燕昭王说：“太好了。请允许我拜您为上卿，送给您马车百辆，您按照这种说法替寡人到东面的齐国去离间游说，怎么样？”
苏代说：“您这是由于偏爱我的缘故才赏赐我，那么为什么不赏赐您的爱子及各位舅父、叔父、那些靠床而立还不会走路的孙子呢？他们得不到这些，却把这些赏赐给无能的我，为什么？大王评价我，是怎样一种人呢？现在我所以侍奉您，是为尽忠守信。我担心因为尽忠守信的缘故，被大王左右的大臣怪罪。” 燕昭王说：“哪有做人臣的用尽自己的力量，竭尽自己的才能，反而获罪的呢？”苏代回答说：“我请求为大王打个比方。从前周朝的上地曾经有这样一件事。作丈夫的在外做官三年不归。他的妻子与人私通。和她私通的那个人说：‘你的丈夫要回来了，那该怎么办呢？’他的妻子说，‘不要担心，我已经猴备了毒药酒，就等他回来呢。’不久，她的丈夫果然回来了，乎是她让侍妾斟上毒药酒给丈夫进去。侍妾知道这件事，走到半路站住了，自己考虑：‘我把这毒酒给男主人喝，就会杀死男主人把远件事告诉我的男主人，就会赶走我的女主人。与其杀死男主人、赶走女主人，我宁可假装跌倒弄翻酒杯。’于是就假装跌倒弄洒药酒。他的妻子说：‘为您远行归来，所以准备了美酒，现在侍蜜端酒跌倒洒掉了。’她的丈夫不知实情，就绑起侍妾鞭打。所以侍妾被鞭打的原因，就是为了尽忠守信。如今我为您到齐国出使，担心我尽忠守信不被大王的左右大臣所理解。我听说：拥有万辆兵车的君王：不受臣子的挟制。有十辆马车的家长，不受众人的控制。一般无车可乘的士人，不受妻妾的限制。更何况是当代贤明的君王呢？我请求出发了，希望您不要受群臣的挟制。”
苏代毕竟只靠三寸不烂之舌，没有燕昭王的支持，什么都不是。反而可能还招致危险。
好了，我们来看看阿庇安的罗马史吧！
49.当罗马将军琉卡拉斯追赶逃往提格累尼斯的领土内的前69米特拉达梯的时候,马加达特带着他的军队支授提格累尼斯。因此安提阿庇护的儿子安提阿②乘机暗中进入叙利亚，得到人民的同意，恢复了在那里的政权。首先发动对提格累尼斯的战争，夺取了他新获得的领土的琉卡拉斯也不反对安提阿行使他祖先的权力。但是继琉卡拉斯为司令官的庞培，当他在打败了前66米特拉达梯的时候,允许提格累尼斯统治亚美尼亚,剥夺了安提阿在叙利亚的政权，虽然安提阿并没有作过对不起罗马人的事叙利亚情。庞培这样作的真正原因是他有一支军队在他指挥之下，并吞一个广大而无防守的帝国,对于他来说，是轻而易举的。但是他这样作的借口是:被提格累尼斯推翻的塞留西王族统治叙利亚是不应该的,反而不如由战胜提格累尼斯的罗马人来统治。
庞培希望统治叙利亚。
50. 这样,罗马人没有经过战争，就占有了西里西亚、叙利又取得腓亚内地和西利-叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦以及从幼发拉底河到勒斯坦埃及和海边所有称为叙利亚的其他许多国家。只有犹太民族还前63在抵抗;庞培征服了他们,把他们的国王亚里斯多布拉斯送往罗马,毁灭了他们最大的和他们所认为最神圣的城市耶路撒冷,正如埃及第一个国王托勒密所作的一样。后来这个城市重建起来,韦柏芗又把它毁灭了,①在我们的时代，哈德良又作了同样的事情。②因为这些叛变的缘故，对于所有的犹太人所征收的人头税比对邻近诸民族所征收的重些。叙利亚人和西里西亚人每人每年亦必须交付财产总值的百分之一作为税款。庞培又使一些以前由塞留西王族统治的民族由他们自己的国王或酋长统治。同样地他批准那些在米特拉达梯战争中跟他合作的亚细亚加拉西亚人的四个酋长在他们的领土内的权力。不久之后,这些领土也逐渐归罗马人统治了，这大部分是在奥古斯都的时代。
记录了罗马人对耶路撒冷的多次摧毁，对犹太人的奴役。
51.现在庞培马上使他战时的财政官斯卡鲁斯负责统治叙利亚，后来元老院任命马喜阿斯腓力普斯为斯卡鲁斯的继任者,又任命林都拉斯马喜利那斯为腓力普斯的继任者,两人都是大法官等级。这两人中间每个人把他整整的两年时间都花费在抵抗邻近的阿拉伯人的进攻上。因为这个缘故，罗马开始派遣代执政官们③到叙利亚，他们和执政官一样,有权征集军队,进行战争。这些带着一支军队被派遣出去的代执政官中间，第前55一个是加宾尼阿斯;当他正要出发进行战争的时侯，被兄弟俄罗德斯逐出王国的帕提亚国王米特拉达梯劝加宾尼阿斯不要去进攻阿拉伯人，把军队转而进攻帕提亚人。同时,埃及国王托勒密第十一①也丧失了王位，他用巨额的金钱说服加宾尼阿斯不要去进攻帕提亚人，把军队转而进攻亚历山大里亚。加宾尼阿斯战胜了亚历山大里亚人,恢复了托勒密的王位;但是他自已被元前55老院所放逐，因为他没有得到元老院的命令，私自侵入埃及,进行一个罗马人所认为不祥的战争;因为这个战争是西俾尔神书前54中所禁止的。我认为克拉苏继加宾尼阿斯之后为叙利亚总督--在对帕提亚人进行战争的时候，遭遇一个很大的惨剧的前51就是这个克拉苏。当琉喜阿斯毕布拉斯继克拉苏之后为叙利亚总督的时候，帕提亚人侵入叙利亚。当萨克萨继毕布拉斯为前40总督的时期,这个地区,甚至远达爱奥尼亚,都受到帕提亚人的蹂躏,当时罗马人正忙于内战。
介绍罗马人统治叙利亚时的遭遇。
IX.追述:塞留西王国的建立
52.这些事情,我将在我的《帕提亚史》⑧中更详细地叙述，亚历山大但是因为本卷是关于叙利亚的事务，而我已经叙述了罗马人是怎样征服叙利亚，使它成为现在的情况的;现在我简单地叙述一下,在罗马人以前,统治叙利亚的马其顿人所作的事情，这不会是不恰当的。在波斯人之后，亚历山大成为叙利亚⑧以及他所看到的其前323他一切民族的唯一君主。他死后遗下了一个很年幼的儿子①和另一个还没有出生的儿子,②马其顿人是忠于腓力的家族的,所以他们选择亚历山大的兄弟阿里底阿斯在亚历山大的儿子们未成年的时候为国王(因为就是亚历山大的怀孕的妻子，他们也保护的),虽然人们认为,阿里底阿斯的精神是不那么健全的,他们把他的名字阿里底阿斯改为腓力。同时，亚历山大的朋友们把这些国家分为许多行省,帕迪卡斯由国王腓力授权，把这些行省分配给他们。不久之后,当真正的国王们死了的时候,这些行省的总督们变成了国王。第一个叙利亚的总督是密提林的雷俄密敦，他是从帕迪卡斯和从后来继帕迪卡斯为国王监护人的安蒂帕特那里取得他的权力的。埃及总督托勒密带着一个舰队来到雷俄密敦那里,向他建议,如果他把叙利亚让给托勒密的话，托勒密愿意把巨额的金钱给他，因为叙利亚的地位便于保卫埃及和进攻塞浦路斯。当雷俄密敦拒绝这个建议的时候，托勒密把他捉住。雷俄密敦贿赂守卫他的士兵，逃往开利亚总督阿尔西塔那里去了。这样托勒密统治了叙利亚一个时期，在各城市留下驻军之后就回埃及去了。
介绍叙利亚在亚历山大死后的情况。