民间故事 版本太多

从前，有一个秀才要进京赶考，很是紧张不安，临行前晚上做了几个梦，这几个梦的情节很诡异。

他的丈母娘会释梦，他就跑到丈母娘家去求解。很不巧，他丈母娘不在家，只有小姨子在家，小姨子问他有什么事。

秀才说：“我做了些怪梦，心里很不安，想找丈母娘释解。”

小姨子说：“我已经跟母亲学了几手，不比母亲差，可以替姐夫你释解。”

第一个梦是太阳地里打伞，小姨子说这个梦很不吉祥，“多此一举”；第二个梦是墙头跑马，小姨子说更不吉利，“有去路无回路”；第三个梦是树上挂棺材，小姨子说太不吉利了，“死无葬身之地”；第四个梦，是他跟小姨子在一起睡觉，小姨子说“痴心妄想”。

秀才很沮丧，便打道回府。回家的路上，碰到丈母娘。丈母娘问他为什么这么不高兴，秀才就一一把来历说给丈母娘听。丈母娘说：“女儿只是三脚猫，你不妨告诉我，我再替你释一遍。

第一个梦，太阳地里打伞，丈母娘说是很好的梦，“万无一失”；第二个梦，墙头跑马，丈母娘说好极了，“一趟成功”；他的情绪上来了，就说第三个梦，树上挂棺材，丈母娘说太好了，“一品高官”。

大哥刚要讲第四个故事的时候，旁边有一个听故事的农民，叫他不要讲下去了，说我们都是没有出阁的闺女，有伤风化。

大哥就非常潇洒地，一下子站起来说声“完了”就走了。所以到现在我都不晓得第四个梦丈母娘是怎么解释的。

昨天晚上，我开始阅读王安忆的《小说六讲》。我原以为大师一定会开门见山，传授小说的创作技巧的，谁知老师从头至尾都在讲故事，讲生活经历，讲思想裂变......好像压根儿就没提到“技巧”两个字。

王老师讲到“农村的阅读生活”，讲知青插队，讲老家庄上喜欢“讲古”的大哥，讲得非常生动。我听得都入神了，简直就是欲罢不能。为此，我昨天又破例熬了一次夜。

民间到处都有一些会叙述的人，他们也许不识字，不会书写，但在他们讲，我们听的时候，彼此已经在过着一种写作和阅读的生活了。

我自幼生长在农村，对农村生活感到亲切。随着阅读的深入，我有关童年的记忆也渐渐清晰起来。我的家乡叫黄茅灶，那里也有会讲故事的长者。有人说三国，有人讲水浒，当然更多的是那些琐碎而又不上档次的笑话。比之于王老师的“讲古”，我们那里叫做“说白”。

撇开“讲古”和“说白”，回到文章开头的故事，但是进京赶考的故事，总有各种版本散落在民间。王老师不愧为创作大师，就连回忆这些民间故事，总能娓娓道来，引人入胜。

释梦释到第四个的时候，王老师没有按照读者的期待，说出那个神秘的答案，而是留有余地，按下不表。这样写的好处，既避免了可能讲故事拖向低俗的泥坑，又留给读者想象的空间。

念念不忘的第四个梦，姐夫梦见和小姨子在一起睡觉。丈母娘恕我脱离不了低级趣味，将部分读者的评论罗列一番：1、“大吉，寓意早晚会翻身。”2、“睡觉好啊，睡觉你不就上去了吗？”3、丈母娘给他一个耳光，然后对他说：“痴心妄想”。

哈哈！秀才的故事说也说不完。咱们下回分解！