10.27 如何不执仁义礼智信?

10.27  如何不执仁义礼智信?

生活

梦境

禅境

说它是真也行

因为它都是性显心现

说它是假也行

因为一切有形有象有声有色的

都是梦幻泡影

那我们该如何面对呢?

觉知其“有相皆妄”,而又能“随缘尽份”

这样就是称性行了

也是中道行

不执于有

不偏于空

如何才不执仁义礼智信?

佛说:

诸恶莫作

众善奉行

自净其意

不执也不废

净土是用心造

做“有”处功夫

造个佛造个净土

起一法而压万法

经言:降伏其心

禅门则知自性是佛

此“佛”已超对待

非“佛、魔”相对之佛

是见性是佛之本来体

净土是念佛成佛之心想生

当然

究竟处,禅、净是一样的

只是入手和途径不同

我在修炼丹法时,全仗着《金刚经》中的一句:“凡所有相,皆属虚妄”。那时修的是身,眼前一有幻觉,立刻觉醒灭除。

但是进入修心之时,由眼前幻觉变成梦幻,真如亲临其事,要从幻境中走出来却非常难。

在梦幻修炼中,无论出现任何情况,都直接生死无惧的站在那儿,才能见到真……

不管出现任何情况,你如果当下就能觉醒、知道是幻,如如不动,当下即可过关。

假如每种情况你都觉醒、如如不动,你就是佛。

————就是这样,就是这样。

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