你对猪八戒的误解有多深，你对自己就有多不了解
文 | KD龙兄
01
在许多文化作品中，猪的形象大多数是负面的，很少有积极向上的品格。
最典型的的一个例子莫过于西游记中的猪八戒。猪八戒好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。
然而一提到猪八戒，就不得不回看他的前世——天蓬元帅。
元帅可不是每个人都能当的，既然能当上元帅，而且是掌管十万天兵天将的元帅，必定是战力超常而且具有极强的管理能力。
我们根本无法想象，一个好吃懒做、爱占小便宜、敌我难分的家伙，能够管理好十万天兵天将。
显然，好吃懒做、爱占小便宜、敌我难分这些都是“猪”的属性，是天蓬投错胎之后才有的属性。
明明是同一个灵魂，仅仅是因为“猪”的介入，前后形象的落差可以如此巨大。
作者吴承恩跟猪是有多大仇多大怨啊？竟然要如此丑化它？
在我们的传统文化中，猪的形象其实一直不好。
比如我们想要表达一个人蠢，会说他“蠢得像猪一样”；如果我们形容一个人丑，会说对方是“猪扒”……而且，在大多数人眼里，猪是一种吃饱了就睡，睡饱了就吃，不爱干净的畜生。
然而，真的是这样的吗？
02
读了《未来简史》之后，相关的内容让我意识到真相并非如此。
那些不好的品质，其实是我们强加于猪的，实际上猪很聪明，拥有高度的社交技巧和智慧水平。
家猪的祖先——野猪，生活在极端复杂的野外环境。远古的野猪为了在布满危险的野外生存并繁衍，就不得不巡视辽阔的地域，以便熟悉地形还有留意各路天敌的袭击。
同时还需要与其他的野猪沟通合作，形成更复杂的猪群来抵抗外力。群龙不能无首，群猪也一样，一般来说，年长而且经验丰富的母猪被选做领导。
从这个角度看过去，如果一头母猪由于基因突变，在出生之后就不善于与猪群中的其他伙伴沟通，而且甚至对公猪不感性趣，那么很显然这头母猪就难以在猪群中生活下去或是繁衍后代，自然她那些变异的基因都不再可能传递给下一代……
如此一来，能够存活下来的野猪，都是有智慧、懂社交、懂合作的野猪。而野猪的后裔，必然也具有智慧、懂社交、懂合租。
科学家做过一个实验，训练猪用鼻子控制一只特殊的游戏手柄，结果发现，猪打简单电子游戏的能力很快就与灵长类动物不相上下了！
不仅如此，更有相关文献表示，被关在猪栏里的母猪由于断绝了幼猪的联系、缺乏社交而出现了抑郁症状。
也许有人觉得，猪哪里有什么母子亲情。然而实际上，所有哺乳动物都具有“母子亲情”——「母婴联结」，这是自然选择的结果。
所有哺乳动物的幼崽在出生之后，都会待在母亲的身边，由母亲哺育长大。
如果某一只雌性动物由于基因突变，具有了“不愿意亲近幼崽”的基因，那么当其幼崽出生之后，必然无法在复杂的野外环境中存活下来，这样的基因也自然不会延续下来。
你看，我们对于猪的误解是如此之深。如果说对于其他物种的误解尚且可以说得过去，那么，你对于自己作为人类的理解，又有多深刻呢？
03
跟猪一样，人类也依然保留着7万年前的本能、社交、情感基因。
例如为什么现在大多数人都爱吃甜食？很显然并不是因为在21世纪我们人类要摄入足够的甜食才能生存下去。
喜爱甜食这一算得上本能的喜好依然源于我们的祖先，在石器时代，如果我们的祖先有幸碰到香甜的果子或者蜂蜜，最明智的做法是尽量吃，而且吃得越多越好……那些选择了吃甜食的远古人类，相当于增加了“可食用物种”的清单，也就比挑食的同类更容易存活下来……而这一习性也就延续到了现代。
对于这些问题，我们通过了「自然选择」的思路来寻根问底。在「自然选择」的思路下，我们很自然地想到了基因的遗传与变异，但赫拉利却提出了另外一种理解方法——关于生存与繁衍的「算法」的延续。
赫拉利认为，无论是生物的情感也好、行为习性也罢，都属于算法。
李笑来把我们每个人的大脑看做一个操作系统，其实跟赫拉利所说的生物算法如出一辙。
有利于生存和繁衍的算法通过自然选择延续了下来，但却并不一定适用于现代的环境。
如果我们还用着原始的算法、原始的操作系统在现代社会中竞争，那么必然会落后……而这些原始的算法往往就是我们的底层观念、无意识的习性等等。
从这个角度看过去，虽然我们花了几万年进化成人类，在某些方面实际上并没有进步……如果想要继续进步，那么就必须与自己的原始算法做斗争，修正与调整，迭代精进。
我们每个人都是观念（算法）的产物，既然有些算法是未经修正的历史遗留，那么我们只能靠的自己的努力去修正。
“我是谁”这个问题的答案，是需要我们用一辈子去追寻的啊。