孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意也，可与之死，可与之生，而不危也；
天者，阴阳、寒暑、时制也；
地者，远近、险易、广狭、死生也；
将者，智、信、仁、勇、严也；
法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
——《孙子兵法·计篇》
国之大事，在祀与戎。
一个国家要想发动战争，就必须先筹划战争，分析战争，了解与战争有关的各种情况。
那么，战争需要了解和分析哪些情况呢？
换句话说，决定战争胜负的因素到底是什么呢？
孙子明确回答，要发动战争，赢得战争，就必须了解和分析“道、天、地、将、法”五个方面的情况，即孙子所谓的“兵者五事”。
一个将领需要具备哪些基本素质
孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。”
“将”即军事统帅，也包括各级军官，孙子对“将”的要求包括智、信、仁、勇、严等五个方面的素质要求，也就是通常所说的为将五德。
关于“为将五德”内容的详细论述，请参看将者平台《智、信、仁、勇、严——企业家必备的素质，你有几样？》之智篇、信篇、仁篇、勇篇、严篇等相关文章，在此不再赘述。
需要说明的是，在整个《孙子兵法》一书中，孙子对将的要求，远不止“智、信、仁、勇、严”这五个基本素质，孙子对将还有更高的要求，如何为将、如何治军，孙子有着一个完整而系统的将帅观。具体包括以下几个方面：
将帅要避免的五个性格弱点
将帅除了具备智信仁勇严五个基本素质以外，还要克服五种致命的性格弱点。
孙子曰：将有五危：必死，可杀；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
——《孙子兵法·九变篇》
1、有勇无谋，只知死拼，就可能被敌诱杀；
2、临阵畏怯，贪生怕死，就可能被敌俘虏；
3、脾气暴躁，性情偏激，就可能受敌凌辱而妄动；
4、廉洁自爱，清高好名，就可能被敌侮辱而失去理智；
5、溺爱民众，不顾大局，就可能被敌烦扰而陷于被动。
孙子认为，上面所述这五点是将帅易犯的过失，是用兵的灾难。军队覆灭，将帅被杀，都是由于这五种致命弱点造成的，所有的将帅都要引以为戒。
将帅要防止性格上的五种致命缺陷而导致“覆军杀将”的灾难性后果，就要加强自身的修养，管理好自己的情绪，不断克服自身的性格弱点，不给敌人以可乘之机。
那么，作为将帅，该如何管理自己的不良情绪呢？
孙子曰：“将军之事，静以幽，正以治。”
——《孙子兵法·九地篇》
孙子认为，作为军事指挥官要有大将风度，遇到险情时沉着冷静，临危不惧，处变不惊，做到喜怒不形于色，严正而有条理。在战场上，如能处变不惊，从容对敌,就可以化险为夷。
孙子除了要求将帅除了要善于控制自己的不良情绪之外，还要善于控制敌人的情绪，处理部属的情绪，为此提出的“攻心夺气”、“陷于死地而后生”、“置于亡地而后存”的“人情之理”。
将帅的地位和责任
孙子曰：将者，国之辅也。辅周则强，辅隙则弱。
——《孙子兵法·谋攻篇》
将帅的地位是什么？将帅是国君的辅佐之臣，是国君的左膀右臂。
将帅的责任是协助国君治理国家，管理军队，如果心思缜密，辅佐周全，国家就变得强大；如果辅佐疏漏，没有全局观，国家就会逐渐衰弱，因此将帅责任重大。
将帅作为国之辅，对国君负责，对国家负责，对军队负责，无可避免要处理好君臣关系。
如何处理君臣关系？
孙子曰：君命有所不受。
——《孙子兵法·九变篇》
作为将帅，要有独立的决策权和军事指挥权，要能够根据敌情的变化临机专断，合理处置，如何一味听命于国君，受国君的节制，就会给军队带来灾难，即“糜军”、“惑军”、“疑军”，这个灾难也叫“中御之患”。其结果就会导致乱军引胜，即束缚军队的行动，把自己的军队搞乱，让敌人取得胜利。
历史上“乱军引胜”的教训实在是太多了。宋代军人受政府节制，临阵才授锦囊妙计，经常打败仗。明朝太监监军，往往也使军队吃败仗，如土木堡之战。之所以会导致失败的结果，道理很简单，“只有一块手表的人能知道准确的时间，而拥有两只手表便不敢确定到底是几点了。”
将帅道德品质的最高境界
孙子曰：“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。”
——《孙子兵法·地形篇》
孙子认为，作为一个将帅，应该能够做到战不是为了贪求个人战胜的功名，退也不是为了回避失败的罪责，只求军队和人民得以保全，符合国家和国君的根本利益。
因此，作为将帅，要坚守战道：如果根据战场的实情判断一定能够取胜，虽然君主命令不打，也可以坚持去打；如果根据战场的实情判断一定不能取胜，虽然君主命令打，也可以坚持不打。只有具备这样品德的将帅，才算是国家最宝贵的人材。
可惜的是，纵观历史，这样的“国之宝”并不少，但能够赏识和保护这些“国之宝”的君王太少了。就算是孙子当面提醒过的吴王，他的良将伍子胥最后也是落得个“头悬国门”的悲惨下场。
将帅的治军之道
孙子曰：故令之以文，齐之以武，是谓必取。
——《孙子兵法·行军篇》
孙子认为，治军之道在于文武并用，恩威兼施。
文的手段：用教育、安抚感化、奖赏等手段笼络人心，提高其觉悟，统一其思想。
武的手段：用纪律、约束、惩罚等方法来规范士兵的行为，使其严格服从命令，统一步调。
纵观古往今来各个不同领域的管理方法，“文”与“武”是控制人类行为两种最具有普遍性的方法，因为这两个字分别针对人类本性和行为发生基本动因而提出来的。
人有追求多种多样，有精神追求也有物质追求；有理性追求，也有非理性追求；有趋利的追求，也有避害的追求……
“文”是种作用于道义的力量，强调思想心理的作用结果，控制着人的精神追求，左右着人的理性施向；“武”是种体现于物质的力量，强调有形的生存性的作用结果，控制着人的物质追求，左右着人的非理性施向。“文”是基于趋利上的诱导；“武”是基于避害上的制服。
“文”和“武”两者各有各的作用，不可替代。针对不同的情况，针对不同的人，针对不同的目的，有时候强调“文”的手段，有时候则强调“武”的方法。
“将”对企业家的启示
“将者，智、信、仁、勇、严也。”孙子对古代的将帅提出了很高的要求。
作为互联网时代的企业家，同样应该是“智、勇双全”的指挥者、管理者。
第一，随着科学技术日新月异的发展，市场变化太快，可以说是变幻莫测，消费者的需求在不断发展和变化，需要企业家具有战略头脑，要目光远大，有全局观，对企业发展要有整体的战略设想，做到“走一步，看三步”。要勤于研究，善于分析，进行多角度、多方位扫瞄；善于应变，把握战机，灵活运用经营战略和战术，创造新局面。
第二，市场经济需要企业家具有冒险精神。市场总有许多不可测的因素，百分之百有把握的事是没有的。企业家要有“想常人所不敢想，干常人所不敢干”的创新精神和开拓的胆识。
当然，勇于冒险不是蛮干，必须是建立在一种敏锐洞察和大局在胸的基础上，把胆和识紧密联系在一起。
第三，市场经济需要企业家有较高科技素质修养。有为的企业家常常是科技与经济结合的实践者与开拓者，他们不断地进行技术改造。不断地引进新技术、新工艺、新材料，不断地创造着未来。