《声律启蒙•下卷》十二侵（2）

• 前对后，古对今，野兽对山禽。
  犍牛对牝马，水浅对山深。

• 曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金。
  艳红花弄色，浓绿柳敷阴。

• 不雨汤王方剪爪，
  有风楚子正披襟。

• 书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧，
  游子爱良宵光景，一刻千金。

---

犍牛：阉割过的公牛，较为驯顺，易于驾驭。

牝马：母马。

水浅、山深：宋陆游《山行》：水浅游鱼浑可数，山深药草半无名。

曾点瑟：见《声律启蒙•下卷•八庚（2）》-鼓琴对舍瑟，搏虎对骑鲸。曾点，字晳，故又称曾皙。春秋时期鲁国南武城人，与儿子曾参一起拜在孔子门下成为孔子首批学生。《论语·先进》：有一次，孔子听完学生子路、冉求、公西华三人谈了自己的治国志向后，又问曾点（曾参之父）的想法。曾点正在弹瑟，听到老师发问，“舍瑟而作”（放下瑟站起来），说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”曾点所讲的这个境界，就是在社会安定、经济稳定、天下太平的背景下，人们享受安详、自得的生活的状态。这正是孔子所追求的政治理想。

戴逵琴：戴逵，东晋著名美术家、雕塑家。字安道，谯郡铚县（今安徽濉溪）人，戴逵终生不仕，博学多才，善鼓琴，工人物、山水。《晋书·戴逵传》载：武陵王司马晞听说戴逵擅鼓琴，一次，请他到王府演奏，戴逵素来厌恶司马晞的为人，不愿前往，司马晞就派了戴逵的一个朋友再次请他，并附上厚礼，戴逵深觉受侮，取出心爱的琴，当着朋友的面摔得粉碎，并大声说道：“我戴安道非王门艺人，休得再来纠缠。”朋友当下被震住，面带惭色，带着礼品灰溜溜地走了。

璞玉、浑金：璞玉，未雕琢的玉；浑金，未冶炼的金，质性天然纯美，常用以比喻人的品质纯厚。《世说新语·赏誉》：西晋吏部尚书山涛，字巨源，任用人才谨慎，不随意取舍。善于鉴识和评论人的尚书令王戎说：“目（看出）山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”

艳红花弄色：弄，卖弄、炫耀、显现。鲜艳的红花正炫耀着色彩。

浓绿柳敷阴：敷，布置，铺开，摆开。浓密的绿柳正铺开阴凉。

不雨汤王方剪爪：传说商汤时期，有一次天下遭遇大旱，用了各种办法求雨都无济于事。后来巫师占卜说应当以人作为祭品，老天才能下雨。于是商汤王亲自来到国都东部的桑林祈祷。他剪下自己的头发和指甲，坐在干柴上，以自己做为贡品祭天。向天帝祷告：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心！朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。——《论语·尧曰》。就在火即将点燃的时候，天空电闪雷鸣，大雨倾盆而下。

有风楚子正披襟：战国时期，楚襄王游兰台宫时，迎面吹来飒飒清风，楚王顿觉浑身舒适。他立刻敞开衣襟，高兴地说：“痛快啊！这是我与百姓共同享有的风。”在一旁作为侍从的辞赋大家宋玉说：“这是大王专享之风，庶人岂能共享？”楚王奇怪地问到：“风者，天地之气，不分贵贱高下，将刮到每个人的身上，你说这只是专门刮给我的，有什么根据？”于是，宋玉作《风赋》解释说：风有雌雄之分，刮到宫中来的是雄风，令大王感到舒适；刮到穷街陋巷的是雌风，雌风“动沙堁，吹死灰，骇溷浊（污浊），扬腐余（腐烂肮脏之物）”，威胁庶人的健康和生命……宋玉的话，表面是在奉承楚王，实际上是在借风分雌雄而讽刺贵贱有别。

寸阴尺璧；一寸光阴重于直径一尺的美玉。《淮南子·原道》：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴；时（光阴）难得而易失也。
三国魏曹丕《典论》：古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。
南北朝周兴嗣《千字文》：尺璧非宝，寸阴是竞。

---

读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！

对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

-平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。

-平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

-仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。

-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：

“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。

---

《声律启蒙•上卷》一东（1）
《声律启蒙•上卷》一东（2）
《声律启蒙•上卷》一东（3）
《声律启蒙•上卷》二冬（1）
《声律启蒙•上卷》二冬（2）
《声律启蒙•上卷》二冬（3）
《声律启蒙•上卷》三江（1）
《声律启蒙•上卷》三江（2）
《声律启蒙•上卷》三江（3）
《声律启蒙•上卷》四支（1）
《声律启蒙•上卷》四支（2）
《声律启蒙•上卷》四支（3）
《声律启蒙•上卷》五微（1）
《声律启蒙•上卷》五微（2）
《声律启蒙•上卷》五微（3）
《声律启蒙•上卷》六鱼（1）
《声律启蒙•上卷》六鱼（2）
《声律启蒙•上卷》六鱼（3）
《声律启蒙•上卷》七虞（1）
《声律启蒙•上卷》七虞（2）
《声律启蒙•上卷》七虞（3）
《声律启蒙•上卷》八齐（1）
《声律启蒙•上卷》八齐（2）
《声律启蒙•上卷》八齐（3）
《声律启蒙•上卷》九佳（1）
《声律启蒙•上卷》九佳（2）
《声律启蒙•上卷》九佳（3）
《声律启蒙•上卷》十灰（1）
《声律启蒙•上卷》十灰（2）
《声律启蒙•上卷》十灰（3）
《声律启蒙•上卷》十一真（1）
《声律启蒙•上卷》十一真（2）
《声律启蒙•上卷》十一真（3）
《声律启蒙•上卷》十二文（1）
《声律启蒙•上卷》十二文（2）
《声律启蒙•上卷》十二文（3）
《声律启蒙•上卷》十三元（1）
《声律启蒙•上卷》十三元（2）
《声律启蒙•上卷》十三元（3）
《声律启蒙•上卷》十四寒（1）
《声律启蒙•上卷》十四寒（2）
《声律启蒙•上卷》十四寒（3）
《声律启蒙•上卷》十五删（1）
《声律启蒙•上卷》十五删（2）
《声律启蒙•上卷》十五删（3）
《声律启蒙•下卷》一先（1）
《声律启蒙•下卷》一先（2）
《声律启蒙•下卷》一先（3）
《声律启蒙•下卷》二萧（1）
《声律启蒙•下卷》二萧（2）
《声律启蒙•下卷》二萧（3）
《声律启蒙•下卷》三肴（1）
《声律启蒙•下卷》三肴（2）
《声律启蒙•下卷》三肴（3）
《声律启蒙•下卷》四豪（1）
《声律启蒙•下卷》四豪（2）
《声律启蒙•下卷》四豪（3）
《声律启蒙•下卷》五歌（1）
《声律启蒙•下卷》五歌（2）
《声律启蒙•下卷》五歌（3）
《声律启蒙•下卷》六麻（1）
《声律启蒙•下卷》六麻（2）
《声律启蒙•下卷》六麻（3）
《声律启蒙•下卷》七阳（1）
《声律启蒙•下卷》七阳（2）
《声律启蒙•下卷》七阳（3）
《声律启蒙•下卷》八庚（1）
《声律启蒙•下卷》八庚（2）
《声律启蒙•下卷》八庚（3）
《声律启蒙•下卷》九青（1）
《声律启蒙•下卷》九青（2）
《声律启蒙•下卷》九青（3）
《声律启蒙•下卷》十蒸（1）
《声律启蒙•下卷》十蒸（2）
《声律启蒙•下卷》十蒸（3）
《声律启蒙•下卷》十一尤（1）
《声律启蒙•下卷》十一尤（2）
《声律启蒙•下卷》十一尤（3）
《声律启蒙•下卷》十二侵（1）