叶嘉莹，唐宋词17讲，第三讲

温庭筠的特色

第一，富有感官印象的语言，美感的直觉

第二，语码的联想。例如，峨眉可以指女子的眉毛，也可以指心中的美好理想，也可以指有才华，渴望被重用的文人

温庭筠词作创作上的地位

温庭筠是史慈，离开一般的没有深意的歌曲，而有了深刻意义的一位重要作者。温庭筠提高了词的地位，使读者能够联想到风雅，想象到曲骚，这已经是施划了，因为他所使用的语言复码是带着中国诗歌悠久传统的

水晶帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人生参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风

杠上柳如烟，那柳丝的绵长，那柳丝的细软，那烟霭的迷蒙，这种感觉结合了我们中国的文化传统。从杨柳所联想起来的是什么？是别离。古人说折柳送别灞桥，杨柳是折柳是带着离别的感情的，而柳条的绵长是代表我们离别之后的怀念相似的，所以江上柳如烟，有一种绵长的离情别意

雁飞残月天，也提供我们一个联想的意义。因为我们一般人认为雁是可以传书的。这是中国社会文化历史传统背景，一直这样一个联想的与马作用，而雁飞残月天，这就代表了他对远人的怀念，正如李清照词说，云中谁寄锦书来雁字回时月满西楼。而残月又让我们联想到，但愿人长久，千里共婵娟所以这里的柳燕月亮用传统来联想，他所透露的是一份相思怀念的感情。

荆楚岁时记南朝梁宗炳传里面记载说中国有一个风俗，人日剪彩为幡胜

正月初七为人日。日日寓意全家人平安，幸福美好，这也是一个怀念远人的日子。杜甫追酬故高蜀州人日见寄“人日题诗济草堂，遥怜故人思故乡”

写整首词，看似的都是相思怀念感情。人日的时候，荆楚的风俗，妇女就把五彩的淄博丝绸之类的材料剪彩做成一个翻剩翻是有一片东西垂下来，可以随风飞扬的向寺庙之中的风帆之类幡胜势，女子在人日剪了五彩的一些花样插戴在头上，而且有一种竞赛斗胜的意思，所以叫幡胜。

藕丝秋色浅，人胜参差剪。藕丝是材料秋色，浅是颜色，人参是一个名次的形象，参差剪还不是说捡的动作，是说形状参差的减出来的人，甚是形容那个人剩的美丽的形状。

六朝诗人薛道衡《人日思归》，“人归落雁后，思发在花前”，正是正月初七，怀念远方家人的诗篇人的规矩比红艳落后了，可是我的思念发生在花没有开之前

双鬓隔香红，玉钗头上风。香红是花朵，红是颜色，香是气味。这正是温庭筠的特色，他所提供的语言符号是一个感官的印象，不说花而说香红

人面如花，以花代人。暗示女子的娇艳美丽。

玉钗头上风，风使整个形象活动起来。化静为动。韦庄词“清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前”辛弃疾也写过“春已归来，看美人头上袅袅春幡”春天回来了，虽然花还没有开，但是我知道春天回来了，我看到的不是花开，看到的是美人头上的袅袅春幡