㈠我们常把等和耐心混为一谈。其实聪明人懂得，什么时候该有耐心，什么事则不能等。
可以用努力改变的事情不能等，不能用努力改变的事情要有耐心；该做的事不能等，对结果却要有耐心；人生目标不能等，对人性却要有耐心。
等和耐心不一样。在我看来，成功的人多半知轻重、有条理，会把许多事情放在不同的抽屉里。
理出头绪是一种基本智慧，分门别类是一种哲学。在人生混乱时，最不能等，越等越会使人陷入混乱。
㈡瞿秋白得知临死的消息时，正在伏案书写绝笔诗，他一边手不停挥，一边镇静地说"人生有小休息，有大休息，今后我要大休息了。"他上身着黑色中式对襟衫，下身穿白布抵膝短裤，黑线袜，黑布鞋，到中山公园凉亭前拍照。一位临场记者当日报道说，"瞿来到公园，全园为之寂静，鸟雀停息呻吟。信步至亭前，已见小菜四碟，美酒一瓮，彼独坐其上，自斟自饮，谈笑自若，神色无异。"餐毕，出中山公园，步行二华里多，至刑场，系长汀西门外罗汉岭下蛇王宫养济院右侧的一片草坪。瞿一路手持香烟，顾盼自如，缓缓而行。沿途唱歌， 《国际歌》是用俄语唱的。到达刑场后，瞿盘膝坐在草坪上，对刽子手微笑点头说"此地甚好! "饮弹洒血，从容就义，年仅36岁。
㈢就算你变成一个笑话集锦，别人也不会觉得你幽默。
人为什么会发笑？总的来说，发笑的机理有三个，它们分别是：意外感、优越感、宣泄感。
首先，意外感让人发笑。
你可能听说过一个叫康德的大哲学家，他就说过这么一句话：在一切大笑里， 肯定有荒谬、背理的东西。这句话是什么意思呢？就是说，因为笑话中的逻辑，跟我们平时认知的逻辑不一致、存在矛盾，所以幽默才产生的。
举个例子，脱口秀演员黄西在表演的时候说过这样一句话：上帝让我成为了无神论者。
在这句话中，“上帝”和“无神论者”就是一对经典的矛盾。再举个例子： 我最讨厌两种人，一种是地域歧视的人，一种是北京人。
相信你一定反应过来了： 讨厌北京人本身就是地域歧视， 所以这个表达存在着明显的逻辑矛盾，这是我们产生笑声的根源。
说完了意外感， 我们再来说说发笑的第二个机理，也就是优越感。
托马斯· 霍布斯说过：“ 笑，是发现事物的弱点，突然想到自己的某种优越感时，那种突然的荣耀感。” 听起来很绕，其实意思是每次当你看到有人尴尬或者被羞辱的时候，你会在对比下产生一种优胜心理。
比如说，你在路上看到有人踩到了香蕉皮，摔了个四脚朝天，你可能会忍不住发笑。这种情况就属于优越感，你走得好好的，而他就踩到了香蕉皮，而且摔得很难看，你的优越感一产生，笑也就产生了。
再比如雷军的AreyouOK的鬼畜视频，为什么大家会觉得这个好笑？因为他被全世界发现英文发音很不标准，但你没有，你就产生了优越感。
最后， 宣泄感也能让人发笑。哲学家斯宾塞说过： 笑是对压抑神经的释放。这个意思，是宣泄也能产生笑，产生幽默。
给人宣泄感的典型例子，就是那些禁忌或者敏感话题的段子，比如说，荤段子、政治段子。政治段子为什么能让人产生宣泄感呢？因为他向上攻击了，向上攻击， target up，指的就是要吐槽身份、地位比自己高的人。你看全世界的段子手都喜欢吐槽川普，为什么？因为他又有钱又是美国总统。
我再用一个例子来解释为什么宣泄感能产生笑：我家楼下新开了一家拉面馆，拉面一上，肉片特别薄，我就叫：“老板，关门！”老板问：“为什么？”我说：“再不关门这些肉片就被风刮跑啦。”
“老板，关门！”是一个异常信号，一句很不客气的话。这个信号会令人一惊，感到紧张。你听到会想，哎呀，可能顾客和店家要发生冲突了。可是后面一解释，原来是虚惊一场。
你想达到最后的宣泄和释放，你就要先营造一种紧张感，后面再解除。也就是说，你前面冒犯得越过分，后面解除得就越爽。
了解到笑是怎么产生的，我们再来谈幽默是什么。可能这时候你会想，幽默，不就是让人发笑嘛？这么说没错。
但是你想想，能让人发笑的东西很多，如果你仅仅是为了让人发笑而让人发笑，那其实不能叫做真正的幽默。
打个比方，你的生活中是不是会遇到这种人，他会给你讲很多网上的段子和笑话，可是你并不会觉得这个人幽默，可能还有点烦，对不对？
所以就算你变成一个笑话集锦，别人也不会觉得你幽默。
那么幽默是什么呢？如果让我对幽默下一个定义的话，我会说：幽默是从一个有趣的视角来讲述真相和痛苦。这个定义里面有三个元素：第一，有趣的视角。幽默是一种POV，point of view，也就是世界观的意思，就是你要站在一个独特的视角去观察这个世界，这个视角跟正常的视角是有偏差的，这个偏差的角度造成了新奇感、意外感和幽默感。
你可能知道《乡村爱情故事》这部电视剧，里面有这么一个桥段，护士问赵四：“你在找什么呢？”赵四说：“请问厕所在哪个科？”这是赵四这个人物的POV，他所站的位置决定了他会理解不了一些东西，这跟我们是不一样的，所以他的视角，是独特的、有趣的。
说完了有趣的视角，我们来说幽默的第二个元素，就是真相和痛苦。幽默是关于真相和痛苦的表达。正常说话大家会说自己喜欢什么、擅长什么，但是幽默是，你要告诉别人你痛恨什么、你不擅长什么、你搞砸了什么。
所以，失败是幽默的好朋友。你记不记得有那样的时候：你给好朋友讲自己的囧事，好朋友被逗得哈哈大笑，越囧越好笑？比如一次失败的表白，比如越想讨好一个人越是说错话，比如当众出糗，或者考不上大学的经历、找不着女朋友的经历，等等。
当时这些你觉得很囧的东西，在喜剧里面叫做真相。所以你要幽默，你就要从真相中寻找素材。
而痛苦是你从真相中提炼的主题。痛苦让你的段子产生了深度，让你的段子在深层与观众产生了强烈共鸣。
这也就是说，幽默有个特质：你要观察自己的失败经历，你要关注一个事物矛盾的、消极的、负面的点。喜剧很多时候是从负面出的，往往痛苦在哪里，笑点就在哪里。
我的同事小乙有这样一个段子：小时候我家特别穷。有多穷呢？不管每次我生什么病，我妈都从抽屉里拿出风油精。
怎么样，听起来是不是又心酸又好笑？这就是我们说的：痛苦在哪里，笑点就在哪里。
还有一个笑话是这样的：一群男人上了天堂，在天堂的门口，上帝说：“活着时候怕老婆的，站到左边来，不怕的，站到右边。”几乎所有人都站到了左边；只有一个小老头站到了右边。上帝非常惊讶地说：“其他的男人都站左边，你怎么站右边呢？“老头说：“人多的地方不要去，我老婆交代过我。”
在这个例子中，真相是男人一般都会怕老婆，痛苦是，这种恐惧对于一些人来说终生挥之不去——你看看，上了天堂还要听老婆的。
当然并不是只有生、老、病、死这种大真相和大痛苦，有些生活中的小真相和小痛苦也是可以表达的，只要大家能够产生普遍共鸣就可以。真相和痛苦无时不在，只要你意识到这一点，就能随时调动你的幽默感。
比如说，老板在新年大餐前跟全体员工开了一个冗长的会，副总上来做总结陈词，他意识到大家都坐了很久，都很期待接下来的大餐。他是这样开头的：我知道大家都坐了很久，也很着急去吃新年大餐，所以我尽量简短。谢谢大家！我们出发吧！
大家哄堂大笑。所以，有时你不用非得讲个笑话才能赢得笑声，审时度势，你简单地点出这个情境中的真相就可以。
幽默的第三个元素，就是幽默往往是原创的，它是你即兴应对世界的一种表达方式，你可以通过幽默，告诉这个世界，你对于很多东西的独特观点。好的段子不光是让人觉得好玩，同时也让人了解你，建立起一种对话感。所以不要讲别人的段子，幽默最好是真实的，而且能反映你的个性。
幽默不是讲笑话，不是讲别人的笑话，它比讲笑话要有智慧和有力量得多。幽默是从一个有趣的视角来讲述真相和痛苦，是一种有智慧且有力量的自我表达。
㈣我在上海那些年，总是在腊月二十九或三十回家。我爸在火车站接上我，先问：“要不要吃馄饨和汤包？”“要！”一笼汤包，一碗馄饨白汤加辣，吃得嘴都被黏住了。
一进家门，将身上的衣服都换下，家里自有我以前的衣服，换上。这么一来，我妈才满意：仿佛这才是回家了。
如果来得及，腊月二十九和三十，我会陪爸妈去菜市场采购，顺便跟菜贩们一一道别：“还不回去过年呀？”“今天做完，就回去了！”“那么新年见！”“好，好，新年见！”
除夕那天，我常看着长辈们从早上便开始忙。最早是外婆在厨房指挥，后来外婆年纪大了，就都是我爸妈做了。年夜饭不讲贵，但要厚实、肥美、浓油赤酱、甜。这一顿通常会吃很长时间，五点多上桌，拖拖拉拉地吃，用我妈的话说就是“从前三灶吃到后三灶”，经常到七点多，汤凉了，我妈再回锅热一热。春节联欢晚会开始，我们一般是边吃鸡汤泡饭或面，边举家看电视。外婆以前喜欢嗑着瓜子看，后来牙口差了些，改吃水果软糖了。
除夕夜，厚实肥甘的年夜饭，频响的电话，令人眼花缭乱的春节联欢晚会，漫天烟花，便是我记忆中最浓厚的年味。年夜饭岁岁年年相似，所以过年的时候，我总觉得回到了小时候，回到了什么都不必细考虑的时节。
大年初一，早饭是酒酿圆子年糕、稀饭年糕，配上自家腌的萝卜干，求的是步步登高、团团圆圆。
初二初三初四，就得下乡走亲戚了。乡下开宴席，按惯例请师傅来，在院子里支起锅做菜，喧腾热辣，乒乒乓乓。父亲跟叔叔们聊天，母亲和阿姨们拉家常。来探亲的远房亲戚中，有年轻的姑娘红着双手，提着开水为一家家长辈泡茶，一被人夸貌美就红起脸来，转身跑了。
大概，刚回家那两天是最舒服的，与亲人久别重逢，格外欢热。从除夕热闹到年初四，被爸妈牵着，见了太多亲戚，说了太多话，喧腾得有些累了。
到年初五，又该去菜市场买新鲜蔬菜了。回家过年的菜贩，有些也回来开铺子了。大家小别数日，都无比惊喜，彼此道：“新年好！恭喜发财！”于是，新的一年开始了。
那时，我总是在年初六或初七回上海。其实我这样的自由职业者，在家待到正月十五也没事，只是觉得，在家太舒服了，会有一种从此离不开的沉溺感——颇像红豆沙年糕，吃得腻甜，吃完犯困，只想睡觉。
于是回到上海，在自己的房间里，拾掇一下，又回到熟悉的那个世界了，又要开始精神抖擞地干活了——但也从那时起，又开始想念故乡了。
最想家的时候，是返乡前和离家后的那一刻。