贾雨村假话连篇，唯有一句肺腑之言，让林黛玉坐实“潇湘妃子”
“源易缘”在前面一篇《贾宝玉当和尚后去了哪里？竟为黛玉守墓到老，又聋又昏熬粥度日》中，通过贾雨村山中遇老僧，知道黛玉最后未嫁身死，埋葬在原籍姑苏城外。
那么，林黛玉最后是怎么死的，会不会如高鹗续作里，是看到宝玉和宝钗结婚，泪尽而亡呢？
经过前80回的种种迹象来看，应该不是的，至少不是仅仅因为宝玉和宝钗结婚而死，在黛玉生命最后的时光，她面临的处境要凶险很多，是不得不死。
黛玉葬花：绛珠仙子凶险万分的临终处境
《红楼梦》惯用隐语，在《葬花吟》中展现的尤为明显。黛玉葬花、惜花，实际上是黛玉对自己一生命运的一种暗示。
其中“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”一句是全诗的关键。
“质本洁来还洁去”，可见黛玉是没有被玷污，是清清白白女儿身就死去的，这个没有疑问。
但看“强于污掉陷沟渠”一句，却是十分凶险的处境。
也就是说，黛玉生命最后的处境是面临“污掉陷沟渠”的不堪结局，如果不尽快“还洁去”，就要陷身泥沼了。这对阆苑仙葩的林黛玉来说，是万万不能接受的。
那么，林黛玉面临的凶险环境是什么呢，“源易缘”认为贾雨村这个人物是个关键，换句话说，林黛玉的死，贾雨村有至关重要的作用。
曹雪芹落笔绝无虚笔，而在《红楼梦》所有人物中，贾雨村、甄士隐、刘姥姥三个人是宁荣两府之外，被作者浓墨重彩描述刻画的，可见，这三个人对红楼中人的命运关系很大。
比如刘姥姥，受惠于王熙凤，将来是巧姐的救命恩人。甄士隐这个人物与谁有关我们暂时不表，而贾雨村这个人对林黛玉的命运影响是至关重要的。
通过种种迹象表明，贾雨村关系着宝玉、黛玉、宝钗三个人重要的命运走向。
草蛇灰线：雨村“一语成谶”暗伏宝黛钗三人命运
贾雨村一生假话连篇，见人说人话，见鬼说鬼话，
但在一次醉酒后，他少有的袒露心声，却将林黛玉的命运归宿完全改变。
贾雨村这个人实在是个奸雄，姓氏籍贯都十分有趣，曹翁说他姓贾名化，可不就是假话嘛，且籍贯胡州，脂砚斋侧批“胡诌”。
当时贾雨村还是一个穷酸书生，生活困顿潦倒，中秋节时仰天吟出一句抒发人生抱负的诗句：
“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”
贾雨村这句颇有深意的诗，前句有玉，后句有钗，可见又是作者为后文做的一次草蛇灰线的处理。
有人根据脂砚斋的批语，“表过黛玉，则紧接上宝钗。前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”
根据脂砚斋的侧批，有人说这两句是写宝玉、宝钗，所谓二宝合传。
雨村弄权：结交虎狼之人黛玉坐实“潇湘妃子”
“玉在椟中求善价。”明显就是说宝玉的处境，这个时候宝玉已经身不由己，成为需要拿钱财或其他东西来解救的待宰羔羊。他所有的靠山元春、贾母、贾政夫妇等都已失势，无法再为宝玉遮风挡雨。
而“钗于奁内待时飞。”则是说宝钗的处境，宝钗在闺阁中等待一个时机，而这里需要说明的是“时飞”两字，从前80回的介绍，“时飞”实际上是贾雨村的表字，也就是说宝钗在等待贾雨村。
那么宝钗等待贾雨村做什么呢，“源易缘”认为，既然是二宝合传，那么宝钗托付贾雨村做的这件事肯定与宝玉有关。
宝玉身陷困顿，宝钗要托贾雨村的事就是如何解救贾宝玉。
按照贾雨村一向贪财重利的性格，他是个无利不起早的人，那么他要让宝钗做的一件事是什么，是钱财吗？
应该不是，如果官家仅仅是要钱就放人，那么宝钗完全可以不通过贾雨村，直接交钱救人。
而贾家败落时，一荣俱荣，一损俱损的薛家也未必有这笔赎宝玉的银子。
这样想来，贾雨村应该是让宝钗做一件事作为交换条件，从而帮忙解救宝玉。
当时贾家势败，财产、权势一概都没有了，还有什么是贾雨村希图的呢？
“源易缘”推测应该是一个人，贾家当时除了人，再也没有其他值钱的了。
那这个人是谁呢，首先这个人是个女人才有价值，且不是贾家人，因为贾家势败，想要希图贾家女人应该易如反掌了。
并且这个女人还要与宝玉息息相关，才有可能为了宝玉舍了自身。
这个人应该就是黛玉。
我们大胆推测一下，官宦家一个男人看上了林黛玉，想要谋求，贾雨村为了自己的官途，以救出宝玉为交换条件，让宝钗作黛玉的工作，说服黛玉以身相许。
有没有这个可能呢，有，毕竟贾雨村有过为了保住前途，牺牲恩人甄士隐女儿英莲，巴结贾家、薛家的前科，再次把黛玉当成筹码，以换得飞上枝头有何不可呢。
而且根据大观园起诗社时，探春为黛玉起的名字“潇湘妃子”的称号来看，看上黛玉的男人地位不低，至少也是王爷、藩王，甚至是皇帝也未可知。
而根据黛玉“质本洁来还洁去”的本性，黛玉应该在嫁给这个男人之前就气绝而亡，既成全了宝玉，也保住了自己的清白。
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参考资料：《红楼梦》、 《红楼梦脂砚斋批评本》等；