“双十一张友文”让证据说话(附证明材料)

        关于“双十一张友文”职称事件,人们议论纷纷,有人甚至对“双十一”这一称谓都表示怀疑,现在把证据粘在这儿,表示我没有说假话。我这一生信奉的理念是“真话不全说,假话全不说”,力争说人话、做人事,即不搞小动作,不搞阴谋诡计,更不会做下作之事;也不搞团团伙伙、拉帮结派……

反复比较姚燕燕老师职称事件与“双十一张友文”职称事件

 "双十一张友文" 参评十一年次副高(副教授)的缴费凭证

博士论文后记(“双十一张友文”在武汉播报第70则)

“双十一张友文”在平台上问答两个问题

“双十一张友文”在武汉播报(68):需要有人提醒

这么多次参评“副高”的缴费合起来可供“双十一张友文”喝一次或几次大酒了。虽然少喝了一餐或数餐老酒,但是筋骨倒是强健了几分。人生有得必有失!如今的我依然激情四溢,雄心犹存!而且不惧风雨、不怕流言,并在强者面前不示弱,在弱者面前不逞强,像人一样活着!

"双十一张友文" 考博十一年次的准考证


可与人斗,不可与天斗(给儿子的第二封信)

“双十一张友文”在武汉播报(67):悲悯情怀与生命意识

“双十一张友文”先走窄路再走宽路

“双十一张友文”:教授卖书(小小说)

“双十一张友文”:幸亏裤扣松了(小说)

 “双十一张友文”研究公安文学20多年,发现公安文学作品中“寻找”母题十分普通:有的寻找凶手、证人或当事人,且一环接一环,大悬念中有小悬念,最后终究指向寻找“真相”。

     人生苦短!我们一生都在寻找,只是寻找的目标(东东)不同罢了。有的寻找理想的工作,有的寻找灵魂的伴侣,有的寻找高位,有的寻找初恋的感觉……不一而足,生命与时光就在寻找中消逝。正因为不停地“寻找”,人生才有动力与激情,人生才会变得充实或有意义。原来公安文学(包含其他文学类型)似乎试图教会我们如何生活。前几天,我向北院公安专业的学生推荐紫金陈的长篇小说《长夜难明》及由此改编的电视剧《沉默的真相》。

公安叙事文本“寻找”母题的意义

窃以为,小说中如下话语对于激发学生们的责任感与担当意识是有作用的,且看:

     刑警朱伟对死者侯贵平的同学李静大怒:“你们那位张老师这么聪明,一开始就发现了尸检报告的问题,为什么当初不举报?事情藏着掖着能让真相大白吗?”“张老师说举报了没用。”李静说。朱伟一下子激动起来:“放屁!要是人人都这么想,案子还怎么破?要是人人都息事宁人,谁为死者讨公道,谁为犯罪付出代价!”(《长夜难明》,云南人民出版社2017年,P116、117)

这些话语直击心肺!震颤人心!这正是公安文学的力量!也是公安文学所产生的作用。现实中的“双十一张友文”与小说中的“张老师”刚好相反,而是嫉恶如仇、爱憎分明、敢作敢为,应该得益于公安文学的滋养。美国作家雷蒙德·卡佛说文学能够让人意识到自己缺失的东西,“能够让我们明白,像一个人一样活着并非易事”

“双十一张友文”在武汉播报(54):你是独一无二的

有的学生读后对我说,老师,我从中读出了“双十一张友文”职称事件。我回答说:“仁者见仁,智者见智”。实际上,还有一段话没有来得及说:“一部《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”只要学生读了或看了文本,我就高兴,因为他们或多或少会从中受益,也许长了些许精神,甚至长了丁点骨头……我以为我的举动也是在育人,也是在“立德树人”。立德树人不是挂在嘴边,而是要有实际行动。这一点,“双十一张友文”基本上做到了,可以说问心无愧。若不信,可以深入到学生中走走、听听。

       我把上述证明材料贴在这里,旨在展示自己的人生路径:一是可以长久地保存,不用担心图片(证据)丢失;二是总算说出了“真相”。“双十一张友文”职称事件真相一目了然,后续故事可以想象得知,那都是具有中国特色的事件:譬如学院党委两次强行将我换岗、被匿名举报,被DJBF……也像公安叙事文本那样,一环紧扣一环,点到为止(真如小说《长夜难明》中的“张老师”所说的那样“举报了没用”?)文学贵在含蓄, 不说破。

  关于”双十一张友文“职称事件,各人说法不一,有人说我笨,考了十一年次才考上;有的说我只有傲骨,没有媚骨;有的说我没事干;甚至还有人说我不知感恩……人长了嘴巴,让人家去说吧,毕竟“防民之口甚于防川”。现在把真相摆出来 ,把证据亮出来,相当于“卡塔西斯”了(西方文论术语。

公安文学言说者张友文正在上公安文学选修课

“双十一张友文”与学生们谈信仰(一)

网络上说卡塔西斯,即拉丁文katharsis的音译,作宗教术语是“净化”(“净罪”)的意思;作医学术语过去一直认为只是“宣泄”的意思。自文艺复兴以来,许多学者对卡塔西斯有不同理解。我国学者朱光潜先生主张“净化说”,认为其要义在于通过音乐或其他艺术,使某种过分强烈的情绪因宣泄而达到平静,因此恢复和保持住心理的健康;罗念生先生则把“卡塔西斯”译为“陶冶”,主张具有东方诗教色彩的“陶冶说”。)

“双十一张友文”也学会了自我开脱

     如此这般,至少不会患抑郁症。健康地活着才是第一要务,因此每次上课时,我总是提醒学生们站一会儿。如果有话不敢说、有情绪不敢流露、有诉求不敢表达……放置于心久了,不病才怪呢!人若长寿的话也就三万天左右,把这想明白,悟透了,就没所谓了。因此,每天开心地活着,甚至面对太阳傻笑,也是一种活法呢!

附“张友文”简介:湖北警官学院副教授、文学博士。自诩“双十一张友文”(参评“副教授”和“攻博”各十一次)、自名“公安文学言说者”、自号“功不唐捐斋主”、湖北作家协会会员、鲁迅文学院公安作家班学员、湖北省大学语文研究会监事、全国地方公安院校首次开设“公安文学”课主讲者;出版《点击公安文学》《聚焦公安文学》《盘点公安文学》和《回望公安文学》等专著四部,受邀至武汉大学、中国政法大学等高等院校及公安实战部门讲授“公安文学”53场次,并在部分高级中学和高校进行(公益)励志讲座数场次。

“双十一张友文”在武汉市26中对部分高三学生进行励志讲座

“双十一张友文”与湖北商贸学院毕业生面对面

                                                       再附与“双十一张友文”职称事件配套的分值量化表



“双十一张友文”在武汉播报(62):想想“西南联大”

“双十一张友文”上“公安文学”第二课

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