黄帝内经提到了四种世外高人,真的存在吗?

黄帝内经第一篇上古天真论篇,大家都觉得是讲养生的一篇,其实我觉得这篇是起到提纲作用的,非常关键。

这一篇不仅讲了养生保健和防止生病的两大秘诀。想要活得比较长久,怎么养生呢?

法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳

二十个字道尽了黄帝内经的养生秘诀。

如何才能少生病呢?

虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,精神内守

八个字说完少生病的方法。

大道至简,小道至繁。

黄帝内经养生防病的精神概括起来也就二十八个字。够了,讲完了,如果做到了这二十八字会有什么结果呢?

会修炼出四种四外高人。

而大多数的凡夫俗子呢,不会养生不会防病,只能让人体遭受病痛的折磨,内经的余下部分内容就是来解释你,如果你没有做到他所总结的规律和方法去养生就会的病,得了病怎么解决呢?后面的长篇大论提供给我们这种凡夫俗子来实用。

但仔细一想,他说的养生保健的秘诀这门功夫很难修炼吗?好像又不是太难

概括起来无非顺应自然四时规律去生活,日常生活起居有节有律、不过劳,保持恬淡,精神内守就可以了。

难吗?不难呀

这让我想起了一些健康探索节目,跑到长寿村去总结长寿老人门长寿的秘诀,是吃了什么东西还是有什么灵丹妙药。最后发现,他们也不养生,也不练功,就是普通人日出而作,日落而息的生活,饮食清淡,穿着也没太多讲究,心情开朗,也没有太多欲望诱惑。

所谓的长寿秘诀无非这些,再看看一看黄帝内经,是啊,他们不就做到了黄帝内经所总结的吗?正如道家所最求的“无为而无不为”,他们不养生却时时刻刻再养生,就是把自己跟自然连经在一起。

相反,现代人追求长寿,追求养生,却非常的刻意,违背了黄帝内经总结的这些规律去生活,最后还要来刻意养生一番,各种功法,各种食疗,吃这个养生,又吃那个补一补。

那如果黄帝内经所总结的是正确的,那么他提到的四种人也应该存在。

余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。

中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。

其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。

其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。

有道之人,能延年却老,形体不坏,身年虽寿,实与少壮无异,故能生子。

在开篇的最后一段,内经条文提到了四种世外高人,或者可以理解成,他们都是修成了“长寿功法”的人。

第一种最厉害的人叫“真人”。这种人完全可以掌握天地阴阳, 归其把握之中。真,天真,修为不假,所以叫真人。

道家最求的追高境界,所谓全真之人,他们可以跟天地共呼吸,呼接天根,吸接地脉

独立而守阳神,年高而有童颜,故能寿敝天地,无有尽时。此其得道长生,所谓却老而全形者也。身体内精气皆化,唯独又神存,所以能独立。连肌和肉也就是形体都何在一起,虽有肌肉而体同虚空也。也就是道家所谓的仙家,抱元守一,万事毕。

这种形神合一的状态,凡人无法理解,我们唯一能体会的就是在梦种那种存在的感觉。也如同现代人称之为的四维空间。

能修炼到这种境界叫“道生”,自然能跟天地同寿,无有终时,没后生死,前无始,后无终。

这种状态怎么理解呢?我自己唯一能用来描述的状态,就是梦境种的状态。如果你把梦境中的你,当作那个真的你,睡在床上的你只不过是天地这一世界的一个角色。

现代人玩游戏,如果你把游戏的世界看作你当下的世界,那游戏世界之外的你才是真的你。

这个“你”也许就是道家所追求的“全真之人”,黄帝内经里说的这个真人。

另外还有一种状态叫“至人”,这种人虽然没能超脱于天地之外,至者,就是修为极高之人,这种人德浓道全,能完全顺应阴阳四时。他们是出世的修炼者,能去世离俗,藏形隐迹也。积精全神者,炼精化气,炼气化神也。也就是现实当中的一些得道之人,活在当下的世外高人。他们修道全神的境界后,便能驾驭神,游行天地之间;尘纷不乱,便能避过耳目之障,可以视听八远之外。也就是具备所谓千里眼,顺风耳这样的神通。全真之人可谓修道成仙,叫道生;

而仅此于真人的,至人,寿命都非常强。也差不多属于真人,因为修为已经到达了顶点。

其次就是活在当下,入世的“圣人”

圣者,也就是人中之超类者,他们能与天地合德,四时合序,所以能天地和气之中,顺从八风规律而不被邪气所伤。八风者,也就是八个方向所来之风。《灵枢·九宫八风篇》和《难经》都有详细说明。

东风是“婴儿风”,西方是“刚风”,南方是“大弱风”, 北方的风是比较严重就是“大刚风”,伤人的,

西南角是“谋风”,西北角是“折风”,东北角是凶风, 东南是“弱风”

具体的这个八个风,记不住没关系,我只要知道是来自八个方向,你看古人用八卦来定位,来自八个方向的风邪,就叫八风。那天地之间有的这个“八风”也是后来叫的“八邪”,来自八个方向的邪气。古人把这个看不见摸不着的气都用“风”来表示。有点类似于现代医学说的细菌病毒这类,反正都是肉眼无法看到的。

圣人可以饮食有节,起居有常,无过多欲望。修生养性无恚嗔之心。活在世俗之间,活在世俗之间又不落于俗。外不劳形则身安,内无思想则神静。这样形不受贼,精神不越就可以长命百岁。

另外还有一种贤人,贤人者,精于医道者也。法天地阴阳之理,行针砭药石之术,能调五脏。有的还比较崇尚古风,虽然没有做到跟古人一样但是可以合同于道者,医道道家也把当作通仙道的基础。通过调摄身体,培益本元,让身体跟天地和合,自然少病,也可以延年益寿。仅此于“圣人”。

简单总结一下:

黄帝内经提到四种高人

真人者,无为而成,

至人者,有为而至。

圣人治未病养生,

贤人治已病。

真人是超脱天地的人,不大好理解,我们可以把他们当作那些极高灵魂成就者,好比黄帝、华佗、张仲景这类人,虽然死去千百年,但他们的精神还在,他们的这个“精神”也就是他,不生不灭。

至人就是一些远离尘世修道道之人,佛家/道家有很多这类的大德

圣人就是那些活在我们身边,品格却又特别独特的人。

贤人就是这类懂得医术的高尚医者们。

这几种人大家很难理解的话,我试着举几个例子:

真人,道家的先祖,太上老君这类,所谓“仙人”

至人,修行得道的高人,佛家,道家的得道高人老子、庄子。佛教近代的虚云老和尚这类,

圣人,孔子、孙思邈,

贤人,也就是中医界的这些老中医们,个个活到八九十岁

梳理一般,原来黄帝内经提到的四种高人,只有一种是真的世外之人,其他三种都是凡人,凡人中一些超凡脱俗的人。

你可能感兴趣的:(黄帝内经提到了四种世外高人,真的存在吗?)