整个西方思想史,从一定意义上说,实际上是古希腊、古罗马时期各种思想萌芽,在不同时代根据不同需要的展开、扩充、成长和升华。
古希腊是西方思想的故乡。
古罗马时期形成的基督教思想,在欧洲统治了整个中世纪,至今仍是西方文化的重要成分。
文艺复兴以来出现的人文主义、理性主义以及以实验和理论相结合为特征的自然科学思潮,成为西方资产阶级夺取和巩固政权、征服自然、发展经济的有力武器,并且经过近代几百年的发展,这些思想已成为西方文化的重要内容和特征。
西方国家在从传统社会向现代化社会转变、过渡的过程中,遇到了种种矛盾和问题,各个思想领域的理论成果,正是他们探索解决这些矛盾和问题的历史记录。他们在经济、政治、文化等领域里创造的各种积极的精神成果,一方面带有资产阶级的特征,同时,也是人类文明的宝贵财富,特别是他们在经济、种学技术领域的成就,对整个人类文明的发展,作出了巨大贡献,也使他们近儿百年内,远远走在了前头。
马克思主义自成体系,本书所述西方思想,不包括马克思主义。
我们正处在历史发展的关键时刻,清醒地理智地看待西方社会中形成的精神成果,批判地吸收消化其一切科学的、有效的发明、发现和成就,对于振兴我们伟大的国家,有着十分重要的意义。
科学思想无国界。
古人云:“泰山不让土壤,故能成其大;江海不择细流,故能就其深”、“他山之石,可以攻玉”,我们不应忘记这些珍贵的古老箴言。当然,我们知道,吸收他人成就,是为了自我的发展,学习别人的经验,是为了更好地创造,借鉴和学习一切人类文明的优秀成果,是为了中国的现代化事业。
在西方文化思想成果面前,妄自菲薄和夜郎自大,都是错误的。我们既要有虚怀若谷的谦虚态度,又要有坚定的民族自信。
中华民族有足够的聪明和才智,经过艰苦的奋斗,一定能巍然屹立于世界民族之林。
阅读这一套《西方思想3000年》的目的,就是为了使自己更好地了解西方思想,以便于学习借鉴,把我们国家，我自己的事情办好。
【摘录 】英 罗素 《西方思想的历程》：简述西方哲思发展的三个历史阶段及思想主流
1）与神学相区别的哲学,开始于纪元前六世纪的希腊。在它经过了古代的历程之后,随着基督教的兴起与罗马的灭亡,它就又浸没于神学之中。
2）哲学的第二个伟大的时期自十一世纪起至十四世纪为止,除了象皇帝弗里德里希二世(1195-1250)那样极少数的伟大的叛逆者而外,是完全受天主教会支配着的。这一时期以种种混乱而告结束,宗教改革就是这些混乱的最后结果。
3）第三时期,自十七世纪至今天,比起前两个时期的任何一个来,更受着科学的支配;传统的宗教信仰仍占重要地位,但却感到有给自己作辩护的必要了;而每当科学似乎是使改造成为必要的时候,宗教信仰总是会被改造的。这一时期很少有哲学家在天主教立场上是正统派,而且在他们的思想里世俗的国家也要比教会重要得多社会团结与个人自由,也象科学与宗教一样,在一切的时期里始终是处于种冲突状态或不安的妥协状态。在希腊,社会团结是靠着对城邦的忠诚而得到保证的;即使是亚里士多德(虽则在他那时候亚力山大正在使得城邦成为过时的陈迹),也看不出任何其他体制能有更多的优点。个人自由因个人对城邦的责任而被缩减的程度,是大有不同的。在斯巴达,个人所享有的自由要和在现在的德国或俄国一样地少;在雅典,则除了有时候有迫害而外,公民在最的时代里曾享有过不受国家所限制的极大的自由。
【1000天读1000本书的挑战】“我是李廿廿，爱读书，挑战1000天读一千本书自己会变成什么样，1000天后见！”