“大师”重归“流浪”，背后究竟招惹了谁？

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最近抖音上“流浪大师”很火，火到很多当红明星都被盖住了风头，随着举国网友的持续关注，沈先生一夜之间被迫成了网络红人。不仅如此，沾着“大师”的光，又陆续出现了“沈师娘”、示爱“沈师娘”等一系列让人啼笑皆非的火辣人与事。

看过几段沈先生“流浪”的视频，内容多是路人抓拍其不修边幅、怡然快论的片段。另有旁注说沈先生毕业于复旦大学（疑为谣言），曾短暂做过公务员，后日常行走于街巷市井之间，以垃圾分类为业，闲暇则以读书为乐，二十多年孜孜不倦。

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我想沈先生能引发大众如此关注的原因，绝不仅仅是因为他学识的渊博，更是因他那蓬头垢面的肮脏流浪汉形象下，栖居着一颗安静清洁的灵魂。谁能想到整日衣衫褴褛像个流浪乞丐的人，竟能够引经据典、语出惊人。谁能想到潦倒于市井，整日与垃圾打交道的邋遢人，却能数十年如一日、心无旁骛地安静读书，并拥有着广博的学识。深挖之下，眼前不务正业的流浪汉，当年是复旦的高材生（疑为谣言），还有公务员的稳当工作……这种鲜明的内外对比、前后反差，这种充满戏剧性的传奇色彩，给人造成一种强烈的意识冲撞感，因为它颠覆了我们日常惯有的认知思维，超越了我们循规蹈矩的生活轨迹。毕竟绝大多数人的物质生活条件都会比沈先生优越：体面的工作，光鲜的外表，舒适的住所，华美的衣衫，温馨的家庭，甘美的饮食……然而，正是这种衣食无忧的境况下，很多人活得并不快乐，至少没有沈先生的那份从容自得，没有那种源于内心富足的悠然笃定，于是对比之下，惭愧与慰藉顿生，欣喜与怜悯并起……我们还能相信，这个世界上还有一个超然物外、不拘形骸而执着于性灵的纯粹存在，就像《月光与六便士》里的思特里克兰德。从这个层面讲，我们大多数人只是心怀好奇的平凡看客。

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然而，当越来越多人围观沈先生，听其怡然快论的时候，有人开始觉得“沈大师”这个免费资源有利可图，于是蹭热度、刷标题、扒黑料、恶意炒作等消费“大师”的事情纷至沓来……平凡的现实生活毕竟太过乏味，人们需要一点新鲜刺激来充当生活的调剂，于是这正中了时下娱乐精神的下怀，无数的猎奇心被挑逗撩拨、被酝酿发酵，以至热度直线上升，直到满是馊馊的味道……

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而事件的真正主角沈先生，着实冤枉。他仅仅是简单地过着自己想过的生活，捡捡垃圾分分类，偶尔发发议论读读书，既没有自我标榜，也没有自拍视频，甚至从未自认“流浪”。“大师”的生活，仅仅是在自诩物质丰裕优渥，而精神贫穷枯索者眼里，是为“大师在流浪”的。“大师在流浪，小丑在殿堂”，多么解气的口号，然而随着越来越多有意无意的探访者的到来，“大师”已经不能安心分类垃圾了，他整日被人围堵拍摄，正常的宁静生活受到了无端干扰……于是大师被迫选择了突然离开，在某个角落小心翼翼地开始新的“流浪”……

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今天又看到“某知名主持人”关于沈大师的评论：“所学知识上不能治国安邦、下不能报答父母养育之恩。这叫什么大师在流浪……”其实，在这个大师横流的社会，沈先生从来没有自封过什么大师，大师的称号都是民间的善意馈赠，无论符不符实，总比那些动辄自封大师的人好很多。况且最开始称沈先生为大师的人，多是出于对其学识的敬重而礼貌尊称，何必如此较真？祖国的大厦，需要栋梁，也需要砖瓦，还得有填基糊缝的泥浆土石，而且这个社会本来大多数人就是普通人，都得过最平凡的生活，并不是人人都可以安邦治国、经纶天下；学问这个东西，当修之广博，而非流于一门一类的狭隘，如果都冲着安邦治国去，而简单基本的事情没人做，那就要天下大乱了。另外，沈先生的选择，最初亦有自己的苦衷，据传其对垃圾分类理念的执着，曾为周遭亲人和同事所不解，一度被以为罹患精神之症，最终只能独自“流浪”，数十年以书卷为伴。（网传沈先生因妻女遭遇车祸而意志消沉、难以自拔，并报以数十年的苦读自修，以解脱苦痛，疑为谣言。）就家庭责任而言，沈先生确实未如常人一般尽孝于父母，于此他在被拍的视频中亦有悔言。然而就此而论他逃离自己的责任，未免有失公允，他的“流浪”非为一己逍遥快活，确有他因。换角度言之，其执着的垃圾分类理念，又何尝不是一个小小个体对社会的责任与贡献，如此简单的环保意识又有多少人愿意做、且能够做到呢？

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一个过着自己日子的人，与人无害，与世无伤，却莫名地被打扰，被强加绑缚各种道德、价值标签，甚至被个别媒体当作无底线炒作恶搞的对象，被部分人士视为无节操蹭热牟利的工具……流浪的“沈大师”是正常的，一群追捧的人是真疯了。我们每个人都有选择过自己生活的权利，只要不扰于他人、不害于社会……社会的价值体系应该是多元而包容的，积极向上的固然值得引导，怪癖离群的也无需抨击。真正要做的是尊重和理解，使内心笃定、平和，像“沈大师”那样能在喧嚣的世界里安静地读读书，让自己的精神世界丰裕充实，纵然身处贫乏之境，亦不失安然之态。否则纵使物质生活再安稳，精神上也是个流浪汉……

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