共学《长物志》第93天

共学《长物志》第93天2022年8月8日

卷六《几榻，书桌》【题解】书桌是文人最常用的家具，上面需要摆放笔墨纸砚，所以文震亨说“中心取阔大”。又因为是文人所用，所以不能俗。早在四千年前古埃及就有木桌，1世纪古罗马就出现了大理石和青铜制的桌，我国何时开始使用桌子已不可考，但战国时候已有几案之物。【原文】中心取阔大,四周镶边,阔仅半寸许,足稍矮而细,则其制自古。凡狭长、混角诸俗式①,俱不可用,漆者尤俗。【注释】①混角:圆角。【译文】书桌桌面要阔大，四周的镶边宽半寸左右,桌腿稍矮而细,如此规格，自然古朴。凡是狭长、圆角这些庸俗的样式,都不能使用,上漆尤其庸俗。

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卷六《几榻，壁桌》【题解】壁桌靠墙壁安放，多用来供佛。文震亨认为各种款式都可以，用旧式的大理石也可以。因为不是文人常用的主要家具，作为陪衬存在，所以文震亨一笔带过。【原文】长短不拘，但不可过阔，飞云、起角、螳螂足诸式,俱可供佛。或用大理及祁阳石镶者①,出旧制,亦可。【注释】①祁阳石:湖南祁阳县所产的石头。又称永州石。【译文】壁桌长短不拘，但不能过宽，飞云、起角、螳螂足这些样式都可用来供佛。或者用大理石、祁阳石镶嵌装饰壁桌,属于旧式,也可以。

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卷六《几榻，方桌》【题解】文震亨介绍了三种桌子:书桌、壁桌、方桌，乃是按桌子的功能来介绍的。书桌用来读书，桌面要宽大;壁桌用来供佛,不能过宽;方桌供展玩书画，宜古朴宽大。在对三种桌子的介绍中，文震亨提到俗式、旧制，有明显的古今对立意识，旧制是古，古朴是雅，近制则不雅，不雅即俗，隐含的话语模式是今不如古，今即俗,古即雅。但是“古”与“今”本就相对而言，文震亨笔下的“今”在今天已成“古”，而他笔下的“古”在宋元时代还是“今”。何为雅?何为俗?雅俗的观念本就是时代的产物。【原文】旧漆者最佳,要取极方大古朴,列坐可十数人者,以供展玩书画。若近制八仙等式，仅可供宴集,非雅器也。燕几别有谱图。【注释】①八仙:即八仙桌。每边可坐两人，共坐八人。②燕几:一种用来依靠的小几。【译文】方桌中用旧漆的最佳，需要宽大古朴，可围坐十几人，可以供展开观赏书画。像现在的八仙桌的样式，只能供宴饮集会，不是文雅的器物。燕几，另有图样。

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卷六《几榻，台几》

【题解】

文震亨提到台几是日本人所制，古雅精丽，旧式台几也有佳品，按照装饰不同，他介绍了三种，从中可以见出当时日式台几之精致、华丽与价格之高。文震亨认为红漆、狭小、三角形诸样式者为俗制，不可用。不知道这是他个人的审美偏好，还是当时文人的审美共识。

【原文】

倭人所制①，种类大小不一,俱极古雅精丽,有镀金镶四角者,有嵌金银片者,有暗花者,价俱甚贵。近时仿旧式为之，亦有佳者，以置尊彝之属②,最古。若红漆、狭小、三角诸式,俱不可用。

【注释】

①倭人:日本人。

②尊彝:盛酒的器皿。

【译文】

日本人制作的台几，种类大小不一，都非常古雅精致，有镀金镶四角者，有嵌金银片者，有暗花者，价值甚为昂贵。现在仿造旧式的台几，也有佳品，用来放置盛酒的器皿，最为古雅。至于红漆、狭小、三角形等样式，都不能使用。