只为苍生说人话，不为君王唱赞歌

只为苍生说人话，不为君王唱赞歌

——读《中国人史纲》 

      《中国人史纲》是柏杨的著作，80万字，在寒假期间读完。读第一章，感觉乘上了太空船，从广阔的太空上俯瞰整个中华大地，从东往西，从北往南，中国的秀美河山尽收眼底。黄河、长江、喜玛拉雅山、五岳、河西走廊，在柏杨先生廖廖几笔的描述中，突然变得清晰生动起来。印入眼帘的是如此广袤而又神秘的大地，让人不禁对在这美丽的土地上五千年的历史文化充满了兴趣。

    喜欢柏杨先生的写作风格，他以世纪分章，以问题分节，使得全书脉络清晰，既可以顺着读也可以选择感兴趣的历史事件跳着读。而且作者常常开门见山又一针见血地进入历史最重要的事件和最关键的人物，分析勾勒，廖廖数笔，使历史事件和人物神采顿生。  

这本书与我以往读到的通史大不相同，柏杨不是教大家正襟危坐了去听史学讲座，也不是将一堆史料摘录排开；而是如一位睿智的长者，很通俗简要地讲有关中华民族的故事——我们是谁，从哪里来，做了什么事情，光荣与屈辱、辉煌与黑暗。

在价值标准上，作者是以民众幸福和社会进步为标准；由此，他提出了“瓶颈危机”这个极具洞察力的概念，任何王朝政权，当它建立后四五十年左右，或当它传位到第二第三代时，就到了瓶颈时期。除非统治阶层有高度智慧和能力，否则他们无法避免遭受到足以使他们国破家亡的瓶颈危机。他用“酱缸文化”，解释了为什么中国自先秦之后再也没出过思想家。同时总结了中国历史上的三个黄金时代和大小黑暗时代，他每章以“东西方世界”为结也意味深长，把中国历史的发展纳入到世界这个参照系中，对比之下，更让人心眼明亮。柏杨先生更注重的还是“人性” 。在对历史的讲述中，他对中国历史上冤狱与酷刑的昭示，振聋发聩。他沉痛的指出，中国文化中本没有人权的基因，而儒家的独尊，理学的兴起，使得人欲被压制、个性被扼杀，而文字狱和八股文的出现，则把中国文化彻底淤塞为酱缸。

看这本书，很震撼。震撼历史上中国人民水深火热，没有好日子过；震撼每一次战争带来的都是尸横遍野，饿殍千里；震撼政治斗争不择手段，没有任何亲情存在！那些高高在上的皇帝或者大臣的头颅也是朝夕不报，为了屁股下面的那个椅子，杀杀杀，统治者的人头也像走马灯一样轮番更换，看得人眼花缭乱、触目惊心。  

柏杨认为中国文化被世界尊重的原因就是三个黄金时代。第一个是春秋战国的诸子百家时代，一个思想学术百花怒放的时代；第二个是唐朝的“贞观之治”到“开元盛世”时期，一个人民安居乐业的时代；第三个是清朝，不仅有百年兴盛的“康乾盛世”，它最伟大的成就是在于对中国疆域的开拓。

一般人的印象中，清朝是最黑暗腐败的，丧权辱国，尤其是1840年，而柏杨对清朝赞美有加。他的理由是，清朝的帝王没有一个昏君，二是大大扩大了中国的疆域。比如把东北地区和内蒙古作为嫁妆并入中国版图，17世纪合并外蒙古，18世纪合并‘世界屋脊’，并开拓890万平方公里的国土，几乎是明王朝350平方公里的3倍，使中国的疆域达1240万平方公里。六大民族以及其他少数民族，共聚一堂。中华人必须永远感谢这个一度被称为侵略者‘鞑子’的满洲人，没有他们，中国只是一个明王朝时那种中等的农业国家。

他对明朝评价最低，称为少有的几个黑暗至极的王朝，却受着正统的尊敬，安享着来自四方的愚忠，不能不让人愤恨。他甚至认为如果明朝存续十九世纪，跟东侵的西洋列强相遇，可以肯定的说，中国会被瓜分，中华民族会变成另一个丧失国土的犹太民族，而且因为没有犹太民族那种强烈的宗教感情作向心力的缘故，将永远不能复国。

几乎所有人都对割地耿耿于怀，他说，至少，注意一点，二十世纪清王朝一再割地之后（总割了一百五十余平方公里）中国仍有一千一百四十万平方公里，比明王朝几乎大3倍，使中国有翻身的凭借。

这本书做了一个很好的东西方比较。十三世纪前，在政治制度、文化艺术、学术思想、经济体制、人们的生活方式无一不高于西方社会，但从十三世纪开始，中国的上述优点开始沿着抛物线顶点右边方向发展。

他对英国最为推崇，他说从十三世纪，以英国为首的西方，渐渐的放弃了君权无上，独裁专政，无知暴戾，开始慢慢的向文明而民主的国家迈进。而此间的中国，却越加的专政腐败，乱杀无辜，残忍粗暴。当蒙古人不断的扩张屠城的时候，英国通过了《大宪章》，忽必烈用刀和献血描绘他的丰功伟绩的时候，英王爱德华一世召集了模范国会，议会政治开始。明朝的吸毒皇上消失在后宫三十多年的时候，西班牙和葡萄牙划分了对南美洲和非洲的殖民统治。明八股文制度如火如荼，士大夫们忙着相互斗争，皇帝忙着乱杀无辜的时候，文艺复兴运动在西方进入了高层，现代形式的民族国家雏形开始形成，马丁路德向沉重而错误的传统权威挑战，让西方社会灵性复苏。明王朝的朱家帝王们发神经灭人性，爱新觉罗家族进驻中原的时候，北美洲已经被瓜分，英国处死了查理一世，通过了《权利法案》确立了民主政治，这个时候，东方的另一个大国——印度也已经沦为英国控制。

皇帝们不知，他们还沉浸在大国的美梦中，在美女和珍宝的簇拥中尽情的享乐和慢慢的糟践他们祖辈用鲜血创下的基业。

   先生的中国人史纲完成于白色恐怖的牢房中，费时9年，他的感慨和激动要比我们深厚的多，然而这种偏激，恰好也让我们更加清楚的寻找中国近代衰落的根源并且更加让我们警醒。   

这本书不足的地方在于掺了太多个人感情。在作者笔下，曹操被称为奸恶人物，诸葛亮被歪曲为会呼风唤雨，能够占卜算卦的巫师，他对历史本身，也缺乏客观严谨的态度。对王莽篡权和东汉开国的描写有点个人化，他对儒学的评价极不切当。

    总体而言，柏杨的这本《中国人史纲》，是很适合于对历史有一点点好奇又不愿去啃那些文言文的读者。本书的价值在于作者毫不避讳地将自己的感情倾向灌注于文字，而并不是像专业史学那样注重挖掘史实，所以本书的文学性很强，很好看。如果想更深了解中国通史，比较权威有吕思勉的《中国通史》，钱穆的《国史大纲》，黄仁宇《中国大历史》，《哈佛中国史》。

 以史为镜，知其来龙去脉，知其所以然。就如书封面所说：“不论她经历了多少沧桑起伏，我们以当一个中国人为荣！”

从作家到阶下囚，柏杨老先生一生经历坎坷。因大苦难，故有大愤懑，大悲悯。“只为苍生说人话，不为君王唱赞歌”，道尽了老先生著书立作的根基。最后，也就以老先生的一段话做结：

    我们的国家只有一个，那就是中国。我们以当一个中国人为荣，不以当一个王朝人为荣。当中国强大如汉王朝、唐王朝、清王朝时，我们固以当一个中国人为荣。当中国衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清王朝末年时，我们仍以当一个中国人为荣。中国——我们的母亲，是我们的唯一的立足点。所有的王朝只是中国的王朝，所有的国，都是中国的另一种称谓。