《劳动在从猿到人转变过程中的作用》读后感

作者：恩格斯

发表日期：1896年发表于《新时代》杂志

        读完恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》著作，我发表一下我个人的读后感，文中提到的仅代表个人观点。（部分摘抄自原文）

        恩格斯在这篇著作中，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，对人类起源和发展作了全面的探讨，论述了劳动创造了人本身，劳动是人区别于动物的本质特征等重要原理，最后指出，人类要真正成为自然界的主人，必须实行社会变革，推翻资产阶级，建立社会主义和共产主义社会。这是恩格斯基于当时的历史背景提出来的个人观点。大致可分为四个部分：

        第一部分：主要是指出全文论述的中心，即：劳动创造了人本身。

        第二部分：恩格斯考察了人类起源问题。他指出：人类祖先是一种高度发展的类人猿进化来的。劳动是推动从猿到人转化的决定力量。首先，劳动创造了手，由手的发展变化，引起整个肌体的变化。接着在劳动中又产生了语言，在劳动和语言的共同推动下使猿的脑髓逐渐地变成人的脑髓，意识也就产生了。反过来意识又推动劳动和语言的发展。所以说，劳动是使猿向人的转化过程中起决定作用的力量。

        第三部分：恩格斯阐明了人与动物的根本区别。恩格斯指出人类社会区别于猿群的特征又是什么呢?是劳动具体区别有以下三点：第一，人类劳动的根本标志是制造工具。人能用自己制造的工具进行劳动，这是人所特有的。猿群也能劳动，但它们不会制造工具，最多只能利用天然工具。第二，人类的劳动是有意识的、有目的的自觉活动。而动物则是无意识的、盲目的本能活动。第三，人类劳动是积极的作用于自然界，能够按着自然界的规律进行生产活动，能够有效地改造自然界。动物则不同，它们虽然也影响自然界，使自然界发生某种变化，但它们的活动只能是消极的适应自然界。总之，“动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变，而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最后的本质的区别，而造成这一区别的还是劳动。

        第四部分：阐明了人类怎样才能真正成为自然界的主人。第一，人类要真正成为自然界的主人，必须认识自然规律，按自然规律行事。大自然是有规律的，人类必须在劳动中善于发现规律，利用规律，否则，就将受到自然界的惩罚。在改造自然界的过程中，尽量克服盲目性，增强自觉性，既要注意到眼前利益，又要考虑长远后果。第二，人类要真正成为自然界的主人，还必须认识社会发展规律，按社会发展规律办事，成为社会的主人。人类从事的生产活动，不仅受自然制约，而且也受社会制约，不仅产生自然后果，而且也产生社会后果。由于生产机械化和社会化，产生了无产阶级与资产阶级对立的社会，只有进行无产阶级革命，推翻资产阶级，实现社会主义和共产主义，人类才真正成为社会的主人，从而才能真正成为自然界的主人。

        恩格斯这篇光辉著作距今虽已一百多年了，在这一百多年里，人类社会发生了翻天覆地的变化，自然科学也获得了很大进步，但这篇著作所阐述的基本原理，经过实践检验都是完全正确的，在今天对我们仍有重大指导意义。

        为我们树立唯物史观提供了理论武器。这篇著作系统论述了劳动创造人和人类社会的原理，从研究自然界开始，逐渐过渡到研究人类社会历史，从而把唯物辩证法从自然领域引到社会领域，把唯物辩证法的自然观和唯物辩证法的厉史观统一起来，把自然辩证法与历史唯物主义衔接起来，这就构成了马克思主义哲学的完整体系。今天我们学习这些理论，对我们掌握历史唯物主义基本原理，自觉地树立唯物史观具有重要意义。