杠精高尔吉亚——哲学笔记008

高尔吉亚（Gorgias，约公元前483-前375）古希腊哲学家、修辞学家，智者派代表，西西里岛雷昂底恩城人。早年随恩培多克勒学习修辞、论辩、自然哲学和医学。其思想受到过芝诺、普罗泰戈拉的影响，提出了与爱利亚派截然相反的“三个命题”。公元前427年为请求联合反对叙拉古而出使雅典，晚年在特萨里亚的拉里萨居住。他一生累积了大量财富，曾用黄金铸造雕像并放于庙中。

一、万物皆空

高尔吉亚和芝诺相似，都是通过逻辑论证揭露别人论点中矛盾的能手。针对巴门尼德认为存在是唯一、不变、永恒，高尔吉亚提出得到巴门尼德的结论，与得出“世上什么东西都没有”的结论一样容易。三个命题的本意并不是为了否定本体论和形而上学，而是为了展示智者相对主义的立场，是为了验证“任何事物都有两种正相反对的说法”这一相对主义原则。

1.不存在任何事物。知识是主观的、相对的，如果想象（思维）中的事物是存在的，那么所有想象中的事物都存在。进而若任何人以任何方式进行想象，事物将会荒谬之至。因为，即使人可以想象一个飞人或者在海里跑的马车，而人却不能立刻就飞起来，马也不能立刻在海里奔跑。高尔吉亚还通过反证法把这一命题拆分成三部分进行逻辑论证，如果有物存在，则该物或者是存在，或者是非存在，或者既是存在又是非存在。然后证明这三者都不能成立，因而结论只能是什么都不存在。

2.即使有某物存在，我们也不可能知道它。一个人所知道的仅是他的个人自觉，根本没有判定真理的客观标准。

3.即使事物存在并且我们能够知道它，我们也不可能将它传达给别人。两个人之间的交流若能成为可能，那么听者与言者的思想状况必须一样，而这永不可能。同样，要认识外在于心灵的物体，心灵与外界也必须相同。因此，要了解心外之物，并将知识准确地从一个人传达给另一个人，那是不可能的。

二、轶事与名言

高尔吉亚表现出诡辩学者的特质，意图为海伦平反；她被当时视为引发特洛伊战争的祸首。高尔吉亚认为，海伦走到特洛伊的原因不外乎四者之一：神的驱使、武力、爱情或被言语说服。如果是神的安排，海伦不应被怪责。若是因为武力，则应是施加武力者被责怪。若是受爱情的影响，罪在不她，因为“如果爱情是神圣，有神的力量，人怎能抗拒？如果爱情是人共有的弱点，这不是罪过，而只是不幸。”最后，若是言语说服她，也不能怪她，因为“言语有能力支配人，能以小成就大，也能止息恐惧、缓和痛楚、营造喜乐、博取同情。”

参考文献：

赵敦华，西方哲学简史修订版：北京大学出版社，2013年：37-37

韩秋红，起点即终点——从高尔吉亚的命题看西方哲学的发展轨迹，《哲学动态》2006年第4期