自从佛教从印度传入中国以后，就不很太平——时而尊佛，时而排佛，时而甚至灭佛——全看当代统治者的脸色。佛教的地位也就跟着忽高忽低，浮浮沉沉。可见佛到了中国，其威严是要大打折扣的。
佛教衰落的时候佛祖尚且遭殃，更何况是寺庙跟和尚呢？于是各地是寺庙造了毁，毁了造；和尚们有时候剃光了头，有时候又不得不把头发留起来，甚至有时候被迫入了拜火教。
历史总不肯消停！
到了文化大革命，好了，全都玩完！
我们这里先前有一座永丰庙，精致雄伟，美轮美奂，这是先前说过的。到了文革，它也难逃厄运。所幸的是有人藏的藏，埋的埋，把几尊菩萨像偷偷保存了起来，这才勉强留了一间殿，这就是龙图殿。
中国的文化到了民间，无论先前多么分明，这时候就混为一谈，杂糅不清了。比如过年的时候人们分不清“五圣”和“财神”，认为他们都掌管财务。他们不知道五圣是凶神，财神有五路。不过无灾便生财，倒也说得通。
于是庙里面什么菩萨都供着，无论他是佛教的，道教的，儒教的，还是不知道什么教的。人们无不磕头作揖，顶礼膜拜，虔诚之状无以复加。
宋代的包拯，因为传说断案分明，铁面无私，连驸马爷都不买账。所以不知怎么的，死后成了阴间的十殿王中的第五殿王。又因为曾经担任过龙图阁大学士，所以称之为“包龙图”。龙图殿就是为供奉他而建造的。
在我小的时候，龙图殿的香火还没有现在那么旺盛。庙里面终日只住着一个看管的老头子，其实这看管也可有可无：乡下地方谁去庙里偷窃呢？再者说，庙里面有什么东西可偷的呢？兴许是因为人们害怕神佛寂寞，不能缺了人气，所以才安排了这么一个职业吧。
老头子很寂寞。虽然庙里面住着许多神佛，可是神佛不同于凡人，是不屑于和凡人聊家长里短的。很难和神佛说上话。因此，老头子只要遇到去庙里面的凡人，就会逮住机会和他们聊上一会，无论男女老幼。我就被他逮住过。
他说：“小朋友，你看看那边的包公，只要你对着他作几个揖，到了明天早上，他就会给你零花钱……”
我没有作揖，只是呆呆地看了一眼。我知道零花钱只能到我那聋子爷爷的耳朵边去吼出来，或者凑出五个手指头伸到他的眼前。这时候他才会“哦”地一声，慢悠悠地从不知道哪里的口袋中掏出一个原本用来装茶叶的塑料袋，然后从塑料袋里面掏出五毛钱交到我的手上。
眼前的这位包龙图，一看就不像是会给我零花钱的人。至于到底会不会给，因为当时没有作揖，所以不能去验证了。
包龙图的身躯非常之大，大到足以占去一大半的面积。或许造得大一点，才能更加显示他的威武吧。他的脸上可是慈眉善目，很和蔼地笑着。边上放着一把龙头铡刀，金光闪闪，寒光凛凛，仿佛足以消灭一切贪官污吏。刀身是钢铁铸成，是个真家伙。要是我也有一把这样威风的刀，朋友们肯定会非常羡慕的，我想。我很想问问那老头子哪里能买到这样的刀，又不好意思开口，就没有问。
除了供奉包公的正殿之外，还有其它的几间小殿，里面供奉着什么菩萨，现在已经记不清了。只记得有一间是阎王殿的模样。
这是最吓人的一间，小孩子轻易不敢走进去的。里面举刀的举刀，投叉的投叉，执链条的，拿本子的，拿毛笔的，长舌头的，个个张牙舞爪，面目狰狞。可见阴间的衙门是多么可怕，活着的人必须多行善事，不做坏事，才能免去和这些老爷们打交道的危险。
人们都觉得这些东西不好惹，还是敬而远之为好，所以这殿是最最冷清的一间。而最冤的是拖出舌头的那一位，他明明是个无常，人们却偏偏说他是吊死鬼，因此更加骇人，更加人迹罕至了。
可见无论生前还是死后，形象都十分重要。生前要论颜值，死后也免不了比死相。
龙图殿最热闹的时候，是每年阴历的二月初二。“二月二，龙抬头”，“龙图殿”里也带“龙”，那么二月二和龙图殿怎么能没有关系呢！只是他们不知道，这一天是土地神的生日，而这庙里面并没有一个土地神。
十里八村的老太太们都聚集起来了。
不知道哪里来的小贩们也都聚集起来了。
平日里冷冰冰的蜡烛架，这一天被烤得发烫；插香用的沙槽里面，冒着足以把人呛死的烟。老太太们围成一圈，几个木鱼，几个叮当（摇铃）。有人“哆哆哆”地敲，有人“叮叮叮”地敲。她们闭着眼睛，一齐念着“南无阿弥陀佛”，振振有词。曲调抑扬顿挫，忽高忽低，错落有致，十分动听，堪比交响乐会。有时候念烦了——把“南无阿弥陀佛”念上一整天，怎么能不烦呢——就纷纷聊上几句，孰是孰非，家长里短。二大妈的儿子那么出息，一年挣了几百万，她却非要去念佛，一天挣上五块钱，真是掉进钱眼里了；三大妈的孙女老大不小了，至今没有对象，人家要做介绍还发脾气，真奇怪。三大妈还有心思来念佛？可是三大妈就在不远处的另一个圈里面说着她孙女的事呢。“我这孙女眼光高得很，一般人家看不上的”她说。
可是聊天久了或者所有人一起聊天是不行的，必须分组进行，定时进行。好在同行之间早已形成默契，不会遇到那种尴尬的局面就是了。老太太们虽然到处念佛，可多半是为了拿一点工钱，拿一点纪念品，顺便还能蹭一顿免费而可口的饭罢了。
小贩们的摊这时候都摆出来了，由东到西，由南向北，能摆的地方都摆满了。卖衣服的，卖鞋子的，卖玩具的，卖杂货的，应有尽有。这是孩子们的乐园。譬如平日里买不到氢气球，这时候就能买到了。虽然才拿到手里就脱了手，飞到不知道哪里去了。他很不甘心，于是又买，这时候他发现鞋带散了，于是只顾着系鞋带，气球又飞走了。直到买了第三次，他才下定决心把绳子系在手腕上，再也飞不走了。卖气球的可是很开心，才几分钟就遇上了回头客。
妇女们来买衣服，买鞋子。即使价格已经非常之低廉，她们也会不厌其烦地讨价还价，几乎要相骂起来。最后，便宜了一块钱，才欣然地买走了。乡下人都是苦出身，对她们来说能少花一块钱也是捡了便宜。
最冷清的摊位当属卖烛台的，这里每家每户都有烛台，又不常用，也不是易耗品。因此几乎没有人来光顾。他挠着头皮想：“这不是庙会吗，怎么会没人买烛台？”从早摆到晚，最后只是原封不动地收摊回去了。
一年中兴许还有别的几次庙会，我也不记得了。而那也顶多只能算得上“次热闹”者，都不及二月二。
龙图殿是寂寞的，它在荒野之中，在世俗之中。
人们不知道它的真正由来，不知道自己信奉什么。
可是人们心怀希望，向往美好。
人们的心愿都在龙图殿里装满着。