《大唐李白》书评

说在前面：

之前的书评一直被老师批评，重心不对，用词不对，逻辑不对诸如此类。

本着计划用个把小时解决这篇令我黯然神伤的小说的书评的，察觉到自己对书评的这个概念理解的实在是过于浅显，于是立刻就动手到豆瓣去看一下前辈们对这个小说的真知灼见，果然我和前辈之间真的是天差地别。前辈们对这本书的评价好坏参半，但是我偏偏对这本书爱不释手。甚至觉得它是一本值得我一读再读，浸入血液里、融到骨子里的一本书。在我考虑要不要去把我的书评写出来的时候，我的内心中总有一个声音在催促着我：

写出来吧，写出来你才能成长。去犯错吧，去犯错你才知道如何前行。

于是我犹豫再三，还是决定把我的书评敲出来。然后回去再工工整整的把前辈的文章眷写下来，论语有言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我觉得个中的意思，也不过如此。

不知道用形散神不散这次词语来形容合适不合适。《大唐》开篇不写李白反倒起描写李颙，写完了石头写李客然后李白顺势的出现，文章就像东拼西凑的一样，写着写着神仙赵蕤突然戛然而止去写结客少年场后又正儿八经的分析起《结客少年场行》，把它从背景到典故一个个解释了遍。到了第八章的时候李白才仗剑悠悠的酌着小酒走出来，读到后面越读越觉得，这真的是一个好慢的节奏！但是又令人魂牵梦绕。读这本书难以一气呵成，每一个章节都看的云里雾绕的，但是俞到后面越是发现：嚯！原来这是组成李白的一部分啊。刹那间，守得云开见月明。在这本书里面，李白就像是一棵树，先向我们展示的是其枝繁叶茂的杂枝，枝干随后而渐渐出现在视角中。前辈说：这种写法拉慢了小说的整体节奏，令人流连于细节之间，品味单个词语背后的文化世界。所言极是。

读这本书很慢，有时候还要恍惚一下你读的到底是现代文还是文言文。言过其实了。不过这本书中大量的引经据典，大量生僻的词汇是真实的。我并不觉得这本书晦涩难懂。他把很多东西都铺开了写，不惜动辄大量的笔墨去解释一个词语，你说这是拼凑字数吗？不把，到了后面你才豁然开朗，它的存在都是有意义的。这本书是我惊叹这人怎么会拥有如此深厚的古典修养，后来看到一篇文章其中说，张大春曾说，为了写李白自己准备了三十年。而为了打磨古体诗技巧，他更是十几年来坚持每天早晚两首诗作练习。附录中吴明益是这么说的：大学四年，如果能好好吧这本小说看完，也就成了。由此可见这本书中值得我们仔细推敲的地方何其多。可惜你却说他是掉书袋。

张大春真的是一个神人，如果给他足够多的生活细节证据，他就可以拼凑出这个历史的某一现场，并且还原它。这句话他根本不用什么来证明，这本书本身就是证据。这是一本完全看不出来这是小说的痕迹的小说。就像是听一个老者娓娓道来他所经历的那些朝代更迭的故事，他所诉说的是自己亲身经历的事件，这些事情听得我们荡气回肠，历历在目。他把很多有争议，模糊的地方一一细节化，不着痕迹的掩饰。读完之后总有些味道萦绕在心头久久挥之不去。无论是李白和赵蕤的日常生活场景，还是李白和陈过的交往细节都让我念念不忘。

张大春一个笔下生花的人，字字珠玑。我想他在写作的时悄无声息的就把自己的感情糅合到了李白的身上。无论是“那些在过往不知多少岁月以来，浮生随波、一去而不返的人，留下的便是文字；用赵蕤经常用的譬喻来说，“历历如星辰”，其字句璀璨者，吟之咏之，亲既如在眼前，若可一触，每有相仿佛的处境时，便觉得某文某意特别生动佻达，像是专为千百年后的自己而作；遭遇了另一人事。便又会想起某诗某赋之中，合乎当前情态的形容，类此怀抱不一而足，又怎么能够专拈出某一人某概论议论呢？”

还是“这是太陌生的一种思念，他从未经历过—每当念来，总是初见月娘的那一刻，从门开出绽现的笑容，忽而迫近眼前，胸臆间则一阵掏掘，继之以一阵壅塞；一阵灼疼，继之以一阵酸楚；空处满，满处空，像是春日里眼见它新涨的江水入溪，溪水之塘，而晴波历历，微漪汤汤—似无可喜可愕之事，亦无可惊可哀之状。.......”

这些句子，一词一句，都让我神情恍惚，犹如将我的心事也一同写入了这本书里。

写在后面：

我一直不承认这是一本小说，看起来更像是一本自传。李白用第三人称伏案在千百年前缓缓提笔写出的一本自传。不然为什么每一件事的细节，对话，神情和动作都仿佛历历在目。用了一周的时间看完这本书，难舍难分。难说中间有快进的部分，但是绝大多数还是一字一字细细品味。毕竟生僻词汇太多了，不慢下来虽然不影响整篇的阅读还是内心有所芥蒂。读完之后不似前辈那般当即对李白“游思旷远，造语清奇，质古而词新，常有天外飞来之意，横绝怒下，世所罕见”的夸赞，我是整整难受了一个晚上，心绪不宁焦躁不安，我叹李白，究其一生，纵然是这太白金星下凡的天上谪仙人也被这一介白身四个简短的字眼所困。

 

今人未必读李白而俱能道其姓字、称其才华，艳其格调，崇其声誉；不过，也可以多想想：李白是将干谒之作，普成布施，聊以抚慰那些盘桓于士大夫阶级边缘的人。

于无可救药之地，辽人寂寞，是菩萨行。