《山海经》中隐藏的真相，让人细思极恐！
我们都知道，黄帝和炎帝是我们的先祖，炎黄之争，大家耳熟能详，在阪泉之战中，炎帝部落被黄帝部落打败，从此形成了联盟。黄帝部落确立了他的领导地位，而炎帝悲惨的一生也要开始了。
事实上，他们还是同父异母的兄弟。据记载：少典娶了有蟜氏的两个女儿，附宝和安登。同附宝生下了黄帝，同安登生下了炎帝。
《国语·晋语》："昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝"。
按理来说，兄弟俩本应该地位相当，和睦相处，为何却反目成仇？
纵览典籍，我们却会发现，在史料中充当正面角色的大多都是黄帝后裔。黄帝发明了指南车，打败了蚩尤，妻子嫘祖发明了养蚕，属臣仓颉造字。而炎帝的后代却湮没在历史长河之中，只留下那些悲情传说：女娃溺亡、共工战败、相柳被杀、夸父屈死。
黄帝家族：女娃精卫、大将应龙、旱神女魃、后裔大禹、臣子相柳
炎帝家族：大将刑天、水神共工、后裔夸父、蚩尤
这些背后都有什么惊天的阴谋呢？细细看来会让你毛骨悚然。
1、炎帝女娃溺死东海，化身精卫填海
《北山经》：“发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰："精卫"，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”
这件事情很诡异，女娃作为炎帝的女儿，到东海游玩，却淹死在了凡间的东海中。就算她不是神灵也要算得上半神了，也不至于这么容易淹死吧？更何况，东海之神禺虢是她的堂兄弟（黄帝之子，这里细思极恐）。
试想一下，作为半神的你跑到堂兄弟的家里洗澡，会被淹死吗？况且你堂兄还是海神。
这看起来非常的蹊跷，唯一能解释的就是她的堂兄弟杀了她。所以她死后不平化作精卫鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出"精卫、精卫"的悲鸣。足见她对东海和禺虢的仇恨。
炎帝战败后，势力衰落，偏居一隅，连自己女儿惨死也无能为力。
2、黄帝大战蚩尤
蚩尤与夸父同为炎帝之裔，蚩尤听闻炎帝战败，便联合夸父族起兵攻打黄帝，黄帝便派大将应龙在冀州之野应战；应龙擅长“蓄水”，希望它能降下大水，阻挡蚩尤的部众。
岂料，蚩尤更加高明，请来风伯雨师，祭起狂风暴雨，向黄帝的驻地流去。
于是，黄帝又派旱神女魃助战，女魃来了以后，大雨顿时停了。
《大荒北经》：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。”
后来黄帝用玄女制作的八十面養牛鼓将蚩尤镇住，最终被黄帝捉住杀死，又将蚩尤临死前沾有鲜血的木枷抛到山下，木枷顿时化作一片枫林。
《大荒南经》：“有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。”
战后，应龙和旱魃由于私自下凡助战，触犯了天规，无法返回天庭，应龙悄然来到南方，蛰居在山泽里，于是南方便多雨水；而女魃居住的地方，就不会下雨。
3、刑天为何操干戚以舞？
刑天是炎帝手下的大将，在炎帝战败之后，与黄帝争位，却被黄帝斩首，头被葬于常羊山。失去头颅的刑天还是愤愤不平，便以双乳为目，肚脐为口，继续挥舞着武器。
《海外西经》："刑天与帝至此争神，帝断其首， 葬之于常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
但是这里面仍然有很多疑点。比如，作为炎帝的臣子，他有什么资格可以和黄帝争夺神位？
这是因为在阪泉之战后，炎帝部落被黄帝打压，炎帝自觉年事已高，加上女娃又溺死，被迫忍气吞声，但刑天尚年轻，意气风发，一直想报仇雪恨，他忍无可忍，出于义愤找黄帝理论，然后被黄帝斩杀。
这里应该是黄帝想要震慑炎帝一脉，杀死了刑天，杀鸡给猴看。
虽然炎帝忍气吞声，表面上没有做任何的举动，但暗地里在慢慢谋划。
4、共工族与黄帝一族的斗争
（1）祝融共工父子为何反目？
祝融是炎帝的第五世孙，水神共工是祝融的儿子，但是作为炎帝子孙的祝融，为什么会称为黄帝的夏官呢？毫无疑问，从炎帝一脉来看，祝融就是个叛徒。他站在黄帝一边，为了黄帝的事业，不惜与本族和儿子共工反目，得到了黄帝的认可。所以在《大荒西经》则补叙为："颛顼生老童，老童生祝融"。
《海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”
（2）共工为何怒撞不周山？
一说：共工作乱，祝融奉天帝之命前去镇压，共工抵抗不住，所以一怒之下撞断了天柱不周山。
二说：共工与颛顼争夺帝位，然后共工打不过颛顼，一怒之下撞断了天柱不周山（今昆仑山），
最终导致天塌地陷，水位上升，洪水泛滥，生灵涂炭。
而后才发生了女娲补天、大禹治水的故事。
（3）大禹攻打共工国、击杀相柳氏
《大荒西经》：“有禹攻共工国山。”
后来，他的臣子相柳氏继承遗志，继续同黄帝一脉对抗，被大禹击杀。相柳死后，血流之处腥气熏天。不生五谷。大禹派人用土填埋了三次也没能奏效，只能就地建造天帝祭台进行镇压。
《海外北经》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。”
其实，所谓的"共工之乱"是炎帝一脉对黄帝一脉掀起的反击。
而禹对共工国的进攻，正是炎帝与黄帝部落战争的余波。
就这样，炎帝一脉越发没落了，再也无力与黄帝争锋。
5、夸父追日，真的是渴死的吗？
夸父是炎帝的八世孙，夸父死了两次：一说夸父渴死，一说被应龙所杀。
虽然看起来两个死法没有任何关系，细细看来却发现有着千丝万缕的联系。
应龙是黄帝的大将，可以操纵雨水，夸父追日一路无雨，最终渴死或被杀死，想来他的死和应龙有莫大的关系。
《海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
《大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
《大荒东经》：“大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘。应龙出南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
自夸父之后，炎帝一脉再无能力出众的后辈，再也没有反抗黄帝的力量。尧、舜、禹乃至历代帝王，均是黄帝后人。而炎帝一脉，已经湮没在历史中。