2021-04-28

一、今日学习

继续李录《文明、现代化、价值投资与中国》

他对人类文明的思考，基于生物学、地理学、新史学和经济定量学展开。生物学作为基础逻辑，展开对人类的宏观描述，而地理学是为变量，新史学即是地理学+生物学的视角去重新看待历史，经济定量即为史学研究提供标准。

李录开篇列出书目，简单清脆，但不可谓不宏大。这是一套有别于中国的传统学术型视角。中国的史学多感性，重人文，偏故事。而西方的历史则偏数据，讲逻辑，究本质。

社会办成事指数非常的巧妙，他将人类的事件还原成能量的本质，能量的消耗对应着人类活动的能力，看似很大无法量化，但是熟悉人是原子，原子即是能量，我们的分子在不断分解能量、产生能量，这样就很好理解用能量来量化的意义之所在。

莫里斯教授把一个社会摄取能量和使用能量的能力分成四个方面：摄取能量的能力、社会组织的能力、信息技术的能力以及战争动员的能力。

我们之前一直是感性的，说工业革命后西方如何超越东方，或者在农耕文明前，东方如何占有世界上绝大多数的资源。实际上，在表中看，我们的差距一直不大，直到工业文明之后，东西方才真正德拉开来。我们两个文明的分叉点，就在工业革命。农业革命阶段，我们也并没有占据绝对的优势。这样看来，农业文明对生产率提升的效率，是远远低过工业文明的。那么要理解请人类的阶段。目前看起来，我国确实是在1840年前后，遭受万年之大变，甚至夸张而言，是数百万年之大变。

这样子的话，来长来看，才经历几代人的我们，才是这个剧烈竞争时代的新生儿，也正是拐点前端的人。我们还在剧烈的增长，人的能量还远远没趋于平稳，东方还具有十分充足的潜力。变化而生可能。我们社会的焦虑本质是因为趋于稳定的人类生活的阶段性变化。因此，拥抱变化，警惕一味守旧，快速跟进新知，是我们这一代人必须要学会的问题。