《愚公移山》教学设计二

第二课时

一、导入新课，激发兴趣。

播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

（设计意图及教学建议：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本。）

二、分析愚公之“愚”、智叟之“智”

1.齐读课题《愚公移山》，从题目中了解了哪些主要信息？

明确：人物和事件

2.围绕“愚”可以组词。愚公从字面上可以理解为：愚蠢的老人。（板书：愚）

3.老师范读课文，引导学生在文中找出体现他愚蠢的内容，并适时回顾重点字词的含义。

明确：1）山高：太行、王屋二山，方七百里，高万仞（讲解“方”）

2）年迈：年且九十 （讲解“且”）

3）器陋：遂率子孙荷担者三夫、箕畚运于渤海之尾 （讲解荷、箕畚）

4）援寡：遂率子孙荷担者三夫、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之 （追问几个人帮助他？四个人）

5）路遥：寒暑易节，始一反焉。（追问哪个字最能体现？讲解“易”、“始”）PPT出示：山高、年迈、器陋、援寡、路遥

4.真是一个愚不可及的老人，文中还有一个老人，他叫智叟。文中又有哪些内容体现智叟的“智”呢？

PPT出示：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

明确：概括能认清“自身的年迈和山高”（板书：智）

5.智叟说这番话的态度又是怎样的呢？明确：嘲笑

6.句子哪些内容可以体现出智叟这种嘲笑的态度？

明确：“笑”神态描写直接表现态度； “甚矣，汝之不惠！”倒装句 你太不聪明了，智叟开口就在嘲笑愚公；“其”用反问增强嘲笑的语气；“曾不能毁山之一毛”用夸张的手法表现嘲笑的态度。7.同桌互相交流，学生读出嘲笑的态度，老师朗读指导，互评。

8.智叟为什么会嘲笑愚公？明确：因为愚公自不量力

9.小结：由此可见，愚公愚在自不量力，智叟智在着眼眼前，认清现实（板书：认清自我 着眼眼前

（设计意图及教学建议：本环节旨在引导学生结合文中具体语句围绕愚公“愚”、智叟“智”两个方面进行归纳概括，抓住要点分析人物。老师要指导学生围绕重点字词和写作方法上咀嚼文字，并对个性化的人物语言进行朗读指导。）

三、理解愚公“不愚”，智叟“不智”

1.作者称呼两位老人一位“愚公”、一位“智叟”，“公”：对上了年纪男子的尊称。叟：年老的男人。从称呼上明显感到作者对愚公的态度更加的尊敬。为什么作者对愚公更加尊敬呢？下面请同学们浏览课文内容，勾画出体现愚公形象特点的语句并加以分析。学生小组交流

明确：

1）惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” （不畏困难）。2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（敢于实践）

3）北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”（发展的眼光）

4）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（坚持不懈 敢于实践）

5）年且九十 （造福大众）

2.这样的愚公还愚蠢吗？出示“智”的中西方理解。

【PPT出示】

智：《说文解字》形声字，从知从日，知亦声。矢，即是箭。口即是口。“知”为“说的准”、“一语中的”。日即是太阳。表义为口中言语如箭出口而说太阳。

太阳之阴阳者，见之则为阳，不见之则为阴。广义为明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化。对事物的过去现在未来的变化对答如流，胸有成竹。

西方哲人亚里士多德认为：真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

3.结合“智”的含义，你觉得愚公还愚蠢吗？学生明确：他是一位智者

4.下面请同学们结合文中内容，仿照例句写下你认为愚公是智者的理由。全班交流。

例如：愚公是一位智者，因为他召集家人共同谋划，既发现移山的困难，又敢于面对困难。

5.这时与智叟“着眼自我 认清现实”的智相比，愚公的智则是？

明确：放眼未来 敢于实践（板书）　6.小结：与愚公的大智相比智叟的“智”只能是？学生说出：小聪明 （板书）【PPT出示】小聪明产生于头脑，大智慧来源于心灵；小聪明体现于表面，大智慧深藏于内心；小聪明多急功近利，大智慧则淡泊宁静；小聪明多有才无德，大智慧则德才兼备。

（设计意图及教学建议：本环节是上一环节的深入，是本课的难度所在。通过对“智”中西内涵的讲解，让学生发现愚公其实是一位智者。让学生仿写例句，采用读写结合的方式进一步分析人物形象。在与智叟“智”的比较过程中，引导学生感悟“大智慧”和“小聪明”的不同，从而加深对愚公人物的理解。）

四、课外拓展、老师小结

1.在中华的历史长河中，你还想到了哪些具有大智慧的人物？

明确：

商鞅是法家代表，几千年前就提出了以法治国的超前理念；

刘彻变古创新，外儒内法的治理着这个庞大的帝国；

秦始皇开创了中华文明历史上第一个封建集权王朝——秦朝；

孔子是儒家代表和创始人，他开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。

2.小结：他们用智慧成就了中华文明。通过今天的学习，我们懂得了“真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能放眼未来”，希望同学们向愚公一样既要仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想，又要脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实。

（设计意图及教学建议：本环节学生对于历史人物的介绍，教师要引导学生紧扣“大智慧”，让学生对“大智慧”的理解从概念化到形象化。

板书：

教学反思：传统的文言文教学的方法往往采用串讲法，师授生记，虽然字字落实，但不利于学生自学能力的培养。我国古代的教育文献《学记》曾强调“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，反对注入式，倡导启发自主性。结合学习目标，本文将采用自主、探究的学习策略。“愚公移山”故事广为流传，文中重点文言字词学生可利用注释和工具书自主式学习，培养学生文言文自学能力。寓意理解时，教师引导学生围绕“愚”与“智”、“智”与“不智”由表及里的分析人物形象，利用独立思考、合作讨论等形式进行探究式学习，从而培养学生语文思维。需要改进和提高的地方在于：“愚”到“智”的转换略显生硬，学生在思维转换过程中老师的引导策略还有待提升。