误读世界最祸害，误解生命最冤枉

王建平：每日一文：《感知论第五部》（24）

生活在生命理念中的人类

我们想象着我们在客观世界中生活，好像我们是被装进了客观世界里。客观世界是什么？由谁制造？制造来做什么？我们都不知道，我们只可使用这个客观世界，连为什么要使用这个世界，我们也是迷惑的。这使人怎么也想不通，这一切的不知道，是真问题还是伪问题？也就是这些问题本来就没有，是我们生造出来的问题。我们为什么要生造出这些问题来为难自己？是我们生造出来的意识模型出现了逻辑问题，是这些逻辑不通之处在发难，这些无解的问题其实在告诉我们，我们设置的客观世界意识模型并不成立。

生活在客观世界仅仅是一种假设，其实我们真正地生活在生命理念中，这才是我们真实的处境。我们就是被生命理念创造出来的人类，我们绝不是被客观世界创造的人类，因为从理论上看，客观世界并不知道要创造出怎样的人类，而生命理念却毫不含糊、条款清晰地创造出符合生命伦理的人类。我们为了活着而存在，因为活着需要消耗物质资源，而物质资源的短缺导致我们彼此为争夺资源而竞争。这种竞争的关系决定了人类社会的复杂关系，决定了人既合作创造生存利益、又必须分别获得自己的生命利益的本质性关系。生命理念使人必须产生自私观念，必须在自私的行为活动中才能存活。于是，人只能是为某种利益而进行着斗争的人。生命理念决定人只能存在几十年的时间，人生存的短暂性影响和限制了人存在的意义，生命决定了人存在的性质是永恒死亡之前的短暂存在，这种存在必然是无目的无意义的。

于是，人只能生活于无目的无意义的存在之中，没有共同的终极的目的和意义，人只能是各自寻找自己的目的，人只能是抱有自我目的的人。生命理念使人必须为生命付出沉重的代价，生命是相对于死亡的存在，我们活着，是对于恒常死亡的一种异常状态，要保持这种异常状态就如同将浪花保持在水面上，因此，生命是一个艰难的过程。我们经历了生命这个艰难的过程以后，将归于永恒的死亡状态。于是，我们是正在经历生命艰辛的人。

生命理念如同一个模具，人类就是从这个模具中铸造出来的产品，我们的一切特征、一切习性、一切行为、一切状态……都出自于生命理念。为生存奔忙的人类、为健康焦虑的人类、为死亡恐惧的人类……出自于生命理念；爱恨交集的人类、激烈相争的人类、殊死自保的人类、灾难深重的人类……出自于生命理念；智慧的人类、盲目的人类、一再失望的人类、背负希望的人类……出自于生命理念。生命理念构成了人类的精神意识、构成了人类的文明形态、构成了人类的社会模式、构成了人类的生活体制、构成了人类的行为目的。真正影响人类行为活动的并不是客观自然的客观规律，也不是上帝以及各类宗教理念，更不是人间的各种思想智慧和伦理道德，对人类的存在起决定性影响作用的就是生命理念，决定人类存在性质的就是生命理念，构成人类千万年不变命运的就是生命理念。

人类可以改变一切就是想不到要改变生命理念，人类可以怀疑一切就是没有怀疑过生命理念。人类可以挑战一切，但就是无法挑战生命的存在；人类可以创造一切，但就是不可以创造生命；人间的理论可以超越一切，就是无法超越生命；人们可以想象神魔鬼怪，但就是不敢想象没有生命；我们愿意放弃一切，但就是不愿意放弃生命……可见，生命才是人间万理之宗，生命才是世界万物之首。然而，如此万年不动的生命以及生命存在的理念其实就是我们的一种意识模式，它仅仅是一个主观的概念，仅仅是我们试图说清又说不清楚的道理。但就是这个不成道理的道理，没有逻辑的道理，不讲道理的道理，却一直是人间最大的道理。

生命理念造就了如此矛盾的人类，造就了如此混乱的世界，造就了没有理性的存在。但我们却不可能撼动生命的理念，因为它不是人类智慧的所指，它不在我们智慧的范畴以内。生命存在不存在不是一个哲学论题，更不是能够摆上桌面的科学项目，我们对它的存在无可奈何。继续在生命理念下生存，人类如何改变命运？继续让生命理念复制出一批又一批忧生俱死的人类，我们将会一如既往地得到什么？（接下）