01.
先讲两件事情。
其中一件是当年晋国内乱，晋国公子重耳（后来春秋五霸之一的晋文公），流亡在外，曾经过郑国。
郑国国君觉得诸侯公子流亡在外者众，如果每个都非常热情地按照礼节高规格去接待，那么他接待不过来（其实时看不起落魄的重耳）。
当时，尽管有大臣劝他好好接待重耳这支潜力股，可是他还是大意了。
郑国国君忘了“瘦死的骆驼比马大”。结果重耳给他上演了一部现实版的“今天你对我爱理不理，明天我让你高攀不起”的剧本。
时来运转，山水相逢。重耳历尽千辛万苦，终于回到晋国，且当了国君，励精图治，终成春秋五霸霸主，诸侯们的带头大哥。
这个故事告诉我们，做人做事要提高眼力劲儿，有一颗深谋远虑之心，不要太过势利，只顾眼前，不见未来，哈哈。
另外一件事情，还要从历史上那一个著名的大战役——城濮之战说起。
公元前632年晋楚双方于城濮大战，郑国曾经出兵帮助楚国，后来楚国战败，郑国发现情况不妙，赶紧派人去与晋国结好。晋国自然不吃这一套，何况当时的国君是曾不被郑国待见的晋文公。
由于之前流亡于郑倍受冷落的屈辱，晋文公对郑国本来就一肚子火，这时候郑国又表现得极为投机，两面三刀，能给他好果子吃吗？
于是公元前630年，为了称霸的需要，晋国拉上秦国一起攻打郑国。各国虽然凭借军事实力称霸，但是都是有头有脸的国家，他们也要名声脸面的，必须师出有名，所以秦晋围郑的理由是：郑曾无礼于晋，且贰于楚也。
02.
这个故事发生在春秋时期，各位注意，春秋与战国是不完全一样的，不可混淆。
春秋时期礼乐崩塌的程度没有战国糟糕。春秋时期大家心中还有周天子，彼此之间打来打去只是为了做周天子脚下的带头大哥，带好一帮小弟，辅佐周王。
历史书上有个词组叫“尊王攘夷”，春秋时期各个诸侯国还是有一个共识的，就是大家都承认和维护华夏文明，周天子是大家公认的共主。
尽管各诸侯大家心里面都想当“天子”，但是还没有胆子大到完全撕破脸皮露出真实面目，不敢捅破最后一层纸。
总之，春秋的战争就是：我打你，因为我是（想做）你大哥，你不听话，我替老爹（周天子）教训你。
其实，周天子是被抬出来做挡箭牌而已，是“礼”的象征，诸侯攻伐的借口。比如《烛之武退秦师》郑曾经无礼于晋，晋就要叫上秦去揍郑一顿。
这不是以维护“礼”为借口又是什么？
发展到了战国可不一样了，各诸侯脸皮开始被撕破，底裤也不要了，直接把周天子当空气了，互相攻伐，尔虞我诈，礼乐彻底崩坏，因为此时弑君谋逆的成本已经很低（礼崩乐坏了，不会有舆论太大的压力）。
标志性事件就是，秦国居然带头把周给灭了。
礼乐崩坏是一个渐变过程。那场著名的泓水之战，宋襄公坚持打仗的老规矩，讲究“以礼相待”楚军，导招致大败，贻笑天下。之所以战败，是因为遇上了一个已经不按套路出牌的楚国。
可见，“礼”这个东西在那时也已经有人坚持也有人已经弃之如敝履了。
03.
春秋与战国要分清。《烛之武退秦师》的秦晋围郑发生在春秋时期，课文第一自然段交代了攻打的理由之一——（郑）无礼于晋。
烛之武在游说秦伯时，提到了晋国的不守信用，不守信用也是“无礼”的表现，对于这个不守礼的盟友，秦伯自然要做自己的打算。
在烛之武三寸不烂之舌的劝说下，秦晋破盟，秦伯决定不跟晋文公瞎搅和了，还反而转与郑人结盟，安排军事力量协助郑国提防晋国的进攻。
因为，按烛之武的分析，他这次军事行动完全是替晋国做嫁衣，犯不着啊。加之，秦伯觉得我吃不上一口我也不能让你（晋）变强，毕竟“君之厚，邻之薄也”！
这样的结局是出乎晋国意料之外的。晋文公的大将（也是他舅舅）实在气不过，向晋文公请求允许攻打这个一起来的劳师袭远的不靠谱的猪队友。没想到被晋文公否掉了，理由是：
因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（智）；以乱易整，不武。
这里面的“仁”“知”“武”除了“知”都是“礼”的范畴。表面上看，晋文公因为“礼”而放弃攻伐猪队友秦国，实际上呢？我相信，他应该是从自身利息出发而做的决策，并不是如“宋襄公般迂腐”地守礼。
04.
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
唉，古今多少事，都付笑谈中！推而广之，反观当下，世界格局，俄乌之战，我们会发现什么呢？
无礼可言，无理可言。