梦想漫谈

差不多每个人都有过属于自己的梦想，特别是当人年轻时，梦想的色彩更加绚丽多彩。

梦想按其实现概率的大小，可以分为两种：一种是实现概率较大的梦想，另外一种就是实现概率为零或者渺茫的梦想。前者值得人重视和期待，如果实现概率大到一定程度，就可以被称之为理想，后者则是人们通常所谓的白日梦。

梦想有着它生长的土壤，这生长的土壤就是人天生的感性，和人内心深处的欲望。

人的感性越丰富，身上和内心深处的欲望越强烈，梦想也就越是浓烈，越是丰富多彩。但越是浓烈或丰富多彩的梦想，其脱离现实的可能性也就越大，它们在今生实现的可能性也就较为渺茫。持有这种梦想的人，在从梦想中醒来的那一刻，感受的失落和痛苦感也就越大。

从人的精神上来说，从来不曾有过梦想的人近似于机器人。这样的人，既没有梦想破灭引起的精神痛苦，也缺乏梦想实现引起的精神上的快乐。

梦想太过恣肆的人，他生命中的许多时间，都会沉浸其中，耽误了脚踏实地的行走。所以一味沉浸于梦想，跟现实生活过分脱节的人，除了有艺术天赋的人，有可能成为杰出的艺术家外，剩下的，常常给人以不务正业甚至疯癫狂妄的形象。

也有些长不大的巨婴，因为心灵缺少理性光亮的照射，缺乏认识真实世界的迫切愿望，也容易整天沉浸在虚幻世界，或嗷嗷待哺，幻想馅饼从天而降，或幻想自己是白雪公主，有白马王子会前来解救，喜欢在对镜梳妆中自我陶醉，自我纠结，一天天地虚度光阴，近似于黄粱美梦。

有些内心不够强大的人，他们害怕直面生活的艰难困苦，惧怕抗拒现实的任务挑战，无法直面自己身上的缺陷，懒于对其进行持续的改进，于是习惯于使自己浸入梦想世界，掩耳盗铃般地自欺欺人。

有些十足的理想主义者，有朝一日撞见了生活的真相，便突然看破红尘，一下子万念俱灰，梦想全部蒸发，成为混吃等死的行尸走肉。

有些喜欢对世界和人生根本问题做深度思考，时常追问“我是谁，我从哪里来，又要到哪里去”的人，因其身上的哲人天性，也会促使他偶尔落入“庄周梦蝶”之境。

还有些被欲望驱使，被功名利禄迷住心窍的精致利己主义者，他们把生命当做一场纯粹的物质上的生意。这样的人，很少有不切实际的梦想，更多的是个人得失的权衡和算计。这样的人，实际上是徒有其表，空有其名的空心人。他们自己认为的梦想，就是手握滚烫的权势，坐拥物质堆成的金山银山。这些人，实际上是走到了跟疯子相反的另一个极端。

另外许多人常常经历的，是当入眠时生物学意义上的梦。现代医学认为：人在入眠时适当的做梦，有利于释放他们白昼承受的精神压力，帮助他们进行头脑中内存信息的整理，有益于人的精神健康和长寿。奥地利心理学家弗洛伊德则在他的精神分析奠基之作《梦的解析》中，认为人们入睡时的梦境，是人的无意识欲望和儿时欲望的伪装的满足。中国历史上就有“罗含梦鸟”、“南柯一梦”、 “黄粱美梦”以及“江淹梦笔”等的典故。

看来生物学意义上的梦，跟人们醒着时候的梦想，在心理学上有着异曲同工之妙。有所不同的是，我听闻许多人一生中极少在入睡后做梦，而还有一部分人，几乎能够天天在入眠后做梦。对于这些能够天天在入眠后做梦的人，不管做的是美梦还是噩梦，他们的一生，相比那些很少在睡眠时做梦的人，是否就多活了半辈子呢？

就如“一千位读者有一千位哈姆雷特”那样，不同的人，对于梦想和睡梦有不同的看法与评价。但相对科学的观念也许是，将现实视为含有各种营养的主食，主食为延续生命所必须。将梦想当作获取生命意义的丰富菜肴和鲜美调料。适当的梦想，可以促使生命之花开放得更加灿烂辉煌。当人们学会将现实和梦想进行适当的配比，靠着它们之间的科学搭配，就可以烹制出生命中丰富多彩，色香味俱全的美味佳肴。