太多人深陷“存在之虚无”的困境
20世纪60年代，耶鲁大学心理学家史坦利·米尔格伦与同事们做了这样一个实验：
参与者被告知，这是一项关于“体罚对于学生学习行为效用”的实验。
实验中，如果学生没有回答正确，参与者作为老师可以对他们施以电击，学生们犯错越多，参与者可以施加的电击强度就越大。
当然，这个电击并不是真实存在的，只是通过录音模拟出的假象而已，目的是为了参与者有种迫于压力的心理暗示。
结果证明，一半以上的参与者都会在压力的驱使下，不断增加电压，让实验中的学生承受痛苦，直到学生们难以承受。
这就是著名的米尔格伦实验，它证明了一个非常严肃的人性话题：人们会在某种权威下，不自觉地做出违背人性道德的恶行。
这个实验之所以如此著名，是因为就在实验前夕，发生了这样一个震惊世界的新闻：纳粹份子阿道夫·艾希曼被抓回耶路撒冷审判。
著名犹太裔女哲学家汉娜·阿伦特在《纽约客》杂志发表了一系列庭审报道，并且提出了一个“平庸的恶”的概念。
她认为艾希曼并非天生杀人魔，他只是平凡、敬业的小公务员，因为不会思考，盲目服从才犯下了屠杀犹太人的恶行。
米尔格伦实验为了验证这个观点才开展的，最终也佐证了这个观点。这个实验所反映的现象，直到今天都普遍存在。
比如校园霸凌，某位同学经常被欺负，时间久了，其他同学都开始孤立、排斥被霸凌者。
比如网络暴力，键盘侠们站在道德制高点，恶意谩骂、攻击他人，不仅对施暴行为毫无察觉，甚至还认为自己在执行正义的审判。
这都是在特定情境下，缺乏独立思考，盲目服从权威才有的恶行，即“平庸的恶”。
除了服从于权威团体或者权威观念，人们还经常会随大流、做别人都做的事情。
《乌合之众》提到，当人是一个独立的个体时，他有自己鲜明的个性化特征，但是一旦这个人融入群体后，他的言行就会不受控地被群体影响。
比如举手表决时，看见大多数人都举手同意，就算自己有疑问也不敢提出来，而是默默举了赞同。
看表演时，就算没有看出精彩在哪里，也会跟着笑或者鼓掌；又或者前面讲过的网络暴力。
这些现象都说明，人们似乎不知道自己应该做什么，无法判断哪些事情是对的，甚至连自己想做什么都不知道——哲学家把这种现象成为“存在之虚无”。
“存在之虚无”，已经成为现代人类社会普遍存在的现象。有大量数据显示，人群中至少有三分之一的人有“存在之虚无”的症状。
2019年《全球幸福指数报告》显示，中国大陆幸福指数5.191，低于全球三分之二的国家。为什么中国人的幸福指数会如此之低呢？这就与“存在之虚无”有直接的关系。
“存在之虚无”，导致的结果是不少人稀里糊涂地就长大了，然后按部就班地工作、结婚、生子……终老。
还会有一部分人，因为找不到生活的方向和动力，选择自暴自弃，或抑郁，甚至自杀……因此，人们寻找到属于他（她）活着的意义非常必要，也刻不容缓。
正如罗曼罗兰说的那句话：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相后依然热爱生活。”
要相信，任何时候，任何困境，我们每个人的生命都有存在的意义。积极地去寻找，人生风雨即便再大，也不该言弃。