带你了解一下和田玉

有一次在郑州古玩城问一个摆地摊卖古玩的老人，这个玉的真假和价格。他看了后，说真的，肯定要多少值两个钱。我说多少，他说2w。我没卖。给广州一个同事说过这事，他本来说要50到100w买我的玉，昨天来广州，让我带着在天河附近一个地方，他说出30w，他没多少钱，我在找他钱时，拿出了20w，他看后说20吧。中午我请你吃饭。他买了几张画，一个扇子，花了几百w。那个扇子据说是高僧加持过得，30w。那个卖扇子的在少林寺附近待过20多年，对古董类有一定了解。让他看了下，他说这个东西是真的，品相不好，低于200w不要卖，这东西看买的人喜欢不喜欢，如果没兴趣，就值5w。回家后，我又翻了下抽屉，没见另一个玉。想想可能我家就那一个吧，以前随便放地方，在另一个地方看到它，以为有2个，所以才卖了1个，如果是一个的话，20w我是不会卖的，也不差那几十w。早上给那个同事发了说你沾光了，我家就那一个玉，以后最。好别从我这里买过去的老东西了，你嘴那么会说，到时几十w把我东西买走了，我后悔都来不及了，我不缺那几十w。他说知道了

​和田玉古名昆仑玉，原产西域莎车国、于阗国（今中国新疆和田），是有名的软玉石品种，已有一千多年历史，《史记·大宛列传》：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石”；又《汉书·西域传》：“莎车国有铁山，出青玉”。和阗玉又名乌白玉。众所周知，和田玉是我国的瑰宝，其文化内涵也是不言而喻的。和田玉在我国历史悠久，古书曾提到“玉德“之说。虽然说法多样，但是大概内涵不变。东汉的“五德说”做了很好的诠释。

和田玉在我国至少有3000多年的历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。

我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。《诗经》之中，便有这样的说法：言念君子，温其如玉。孔子除认为“君子比德与玉”外，更明确的提出了“玉德”之说，认为玉如君子，有十一德。春秋之后的历朝历代，见诸于古籍的玉德说法多样，大抵有十一德、九德、五德等多种说法。历史对于玉德的最后诠释，来自于东汉许慎的“五德说”。

五德之一：仁——“润泽以温，仁之方也”。即材质温腻、柔润有光泽。佩戴玉石，就像有个具有仁爱之心，生性温和的君子时刻陪在你的左右，感染着你，让你的性情最终得以蜕变。

五德之二：义——“理之外，可以知中，义之方也”。从外表看就能看到玉的里面，是否有杂质，这是玉的忠义，也是古时君子必备的一种品德之一。俗话说的好：“画龙画虎难话骨， 知人知面不心”。“义”字看似简单，真正想要做到，却实在并不容易。

五德之三：志——“其声舒畅，专以远闻，志者方也” 。敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并且能传到很远的地方，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人。这是君子志在四方的表现。

五德之四：勇——“不挠而折，勇之方也”。不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全!玉的这一特点，代表着君子超人的勇气!

五德之末：洁——“锐廉而不忮，洁之方也”。当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口，但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们， 这点与其他任何物质都不同，表明了君子洁身自好的特点。