古往今来，人们对“人性本善本恶”展开过激烈的讨论， 有对人性光辉的崇尚之言，也有对人性弱点的探讨之语。
可见，人性与生俱来，却又难以捉摸。但随着人的认知提升，人性也发生着变化。
人性的光辉指的是人们拥有善良、爱心、责任感、感恩等品质，由此出发的善意动机会为社会为世人尽力；
而人性的弱点是指傲慢、抱怨、贪婪、愤怒等，犯罪的动机大多来自这些人性的恶。
因此，我们常常说要修炼内心，其实修炼的是人性。
人们常说：不懂人性就无法过好一生。了解人性才能了解世界了解自己，也才能掌控多变的人生。
那么，如何了解人性以便更好地度过人生呢？
这是心灵成长的过程，也是一个关乎人生的目的和意义的课题。
日本经营之圣稻盛和夫在《心：稻盛和夫的一生嘱托》中说：
“人生的目的，归根到底，就是提高心性，磨炼灵魂，为社会和世人尽力”
下面我们就从稻盛和夫的《心：稻盛和夫的一生嘱托》中去探寻人性，找到人生最重要的目的和意义。
01
人生的目的就是提高心性
曾在微博上看到白明说过的一句话：
“一个在心灵上微小的滋润，对人性都是伟大的提升”。
可见人性的提升在于心性的提高。
⑴不用自己的标准去评判别人的行为
稻盛和夫说：“所谓提高心性，就是在工作和生活中实践真善美，时时事事让良心、让真我释放光彩”。
世界是相容的，人性却是利己的。但每个人都向往美好的人生，而美好人生则是由真善美的心灵激发而成。
宋代苏东坡和佛印和尚一起参禅论道，苏东坡笑着对佛印说：“我看你打坐时像一堆牛粪。” 佛印不仅不生气，微笑说：“我看你打坐像一尊佛。”
苏东坡见佛印无言反驳，便觉自己占了便宜，回家就洋洋得意地把这事对妹妹苏小妹说：“我跟佛印论禅从未赢过，这次竟然胜了。”
苏小妹却说：“哥哥，你这次输得更惨了，佛说，‘佛心自现’， 佛印看你像佛，是因为他心中只有佛，你心中不洁，所以你看佛印像牛粪。”
苏东坡用自己狭隘的心去判读别人，这是心理学上的投射效应，就是用自己的标准去衡量别人的行为，这不仅是一种认知障碍，还是“心”出了问题的显现。
那么，真正的心是什么呢？
⑵提高心性，守住纯真的本心，去实践真善美
有人问稻盛和夫：心在哪里？他回答道：心是良心，心的本质就是真善美。
从佛学的角度来看，境由心造，见山是山，见水是水，心没有光明就没有慈悲心。
以己度人，以有色眼光评判别人，这是很多人难以超越的心灵羁绊。
世界也许很残酷，但是我们却不能太阴暗，我们每个人都应该守住自己纯真的本心，去实践真善美。
只有当我们能辩证地看待生活，以至高的心性境界去发现美好，那么，游走在正确和错误之间的人，就不会迷失纯然的本性，不失却真诚为本的真心，就能提高心性如佛印一样，用慈悲的光明之心看待和接纳身边的人和事。
这样你就会发现，原来身边到处是光明的佛，到处有美好的真善美存在。
当我们用人应该具备的纯真心和完整人格看待世界，我们就会秉持一颗慈悲、感恩、热情的心和善意的动机去对待生活，我们的人生就会充满快乐和幸福。
⑶心性的提高不仅有助于个人发展，还有助于企业发展
在个人心性的成长方面，我们只要在生活中践行真善美，在工作中保持坦诚、积极、勇敢的心，付出不亚于任何人的努力，不断精进自己，就足以让我们破除困境，逆流而上。
在企业经营方面，提高业绩是企业经营的天花板。稻盛和夫在经营企业时，都是站在“提高心性，拓展经营”的哲学高度，从提升员工心性入手。
稻盛和夫没有像多数企业一样，用利益激励、绩效监察、不切实际的战略高度来经营企业，而是以简单的“心性”法宝，让京瓷和KDDI两家公司成为世界500强，让宣布破产的日航，在短短一年重攀业绩顶峰，在全世界航空业内名列第一，遥遥领先。
故而，无论你是企业的经营者还是普通人，提高心性，践行真善美，必定能助力你收获事业的成功和人生的幸福。
02
人生最有效的修行是磨炼灵魂
稻盛和夫的这句话让人印象深刻：
“人生最重要的目的就是磨炼灵魂。人们往往容易执着于追求财富地位和名誉，但这并不是人生的目的。
人生的首要意义是要我们通过一生的历练，认真投入每天的工作，坚持不懈地拼命努力，才能让心性得到磨炼，人格获得提升，灵魂更加美好 ”。
稻盛和夫从少年时期到步入社会，饱尝种种不幸与挫折，在那一段苦难和逆境中，无论是研发陶瓷新技术，合资创立KIDD，还是拯救破产的日航，他都面临着举步维艰的境况。
但是在这个过程中，他发现，当他遭遇苦难时，只要对自己的境遇充满牢骚和抱怨，就没有一件事是顺利的。
但是当他坦然接受命运，在忍耐的同时，以积极乐观的心态全身心投入工作时，他的人生就像开挂一般变得精彩非凡。
这是因为，无论个人还是企业在获取财富和名誉时，如果一味抱怨和逃避，仅仅只追求个人的私利和功名心，那么不管多努力，生活和工作都无法顺利推进，即使暂时获得成功，终究还是无法长期发展壮大。
反之，如果自己的行为动机是善意而积极的，那么，一切自然会朝着好的方向发展。
稻盛和夫认为，抱利他之心，行利他之事，命运自然就会好转。
即使在遭遇个人成长瓶颈和经营困境下，以利他之心发起的行动，企业效益必然得到提升，个人心性也随之不断提高，事情早晚会结出善果，并返回到自身。
在困境中成长是每个人必然要经历的过程，解决的办法惟有在灵魂深处，不断磨练心性，增强“利他”的真我能量，那么，看起来山穷水尽之路，也会有登高望远，豁然开朗之时。
稻盛和夫在《心：稻盛和夫的一生嘱托》中有一段感悟：
有位木匠倾注了毕生精力修造庙宇，最终成为杰出的工匠。稻盛和夫很敬佩他把人生奉献给木匠事业的工匠精神，但更感慨于他与大学老师对话时的人生感悟：
木匠说，他用毕生努力精进的奋斗经历是一场磨砺心志的修行，是秉着一颗“利他”的心，时光才赋予了他不一样的人生。
木匠基于工作就是修行的感悟耐人寻味，它让稻盛和夫悟到：
困难的降临是上天赐予人们的考验，心性只有在决不放弃的坚韧中才能得以提高，心灵才能得以治愈和净化，人生才能因此愈发丰富多彩。
由此可见，一个人只要深耕一个领域，一心一意专注眼前的工作，付出不亚于任何人的努力，就是最好的心灵修行。心灵得以磨砺，心性得以提高，行为自然就是在提升人格。
所以，稻盛和夫在任何场合都“感谢”人生中遭遇的坎坷和艰辛，正因有了这些磨难，让他在积极应对困难的过程中锻炼了自己的心志，磨砺了自己的灵魂，并懂得了用感谢苦难的单纯的生活态度，实现了自己的幸福人生。
03
每天反省是关照自我、净化心灵的修行
佛语说：“一切行为都是开悟的修行”，无论是提高心性的过程，还是磨砺灵魂的修行，都是精神的修行。
诚然，我们这些未经修行的普通人，常常想的是过去的艰辛、当下的挫折、对未来的痴想，心中难免充满对人生的愤懑、抱怨和虚妄的空想。
人最大的烦恼源于想的太多，做的太少，投入不够，总是期待最少的付出最大的收获。而现实往往不能如愿以偿。
有时，全身心投入也未必获得想要的，故而才萌生诸多的烦恼、愤怒、欲望和抱怨。
所以，佛教把愤怒、欲望、抱怨称为三毒，这三毒是污染和迷惑我们心灵的元凶。
它让我们各自的人生充满苦难和不幸，让我们的心灵浑浊混沌，看不清人生的真相。它导致我们直面不如意的人生时，便会抱怨甚至滋长欲望。
面对三毒对我们心灵的侵害，无休止的抱怨和牢骚，会把不幸带到我们身边。
此时，刻意逃避危害是无用的。
只有像稻盛和夫一样，拥有全身心投入工作的心态，把挫折和灾难看成磨炼灵魂、增益能耐的机会，在过程中提升心志，在认真工作中获得心灵的净化，勇敢去面对和解决问题才是对抗三毒的唯一武器。
稻盛和夫把苦难作为避雷针，把灵魂磨砺后的经验变成哲学作为人生的指南针，让他在人生中没有迷失方向。
泰戈尔所过：“只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量，只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱”。
正是生活的磨难，让人生既有幸运的光临，也有逆境的思考，这样才让人生的一切弥足珍贵，才让人懂得珍惜每时每刻的拥有。
结语
人生唯一的真相是，只有自己才能决定自己的人生，只有提高心性才能掌控自己的人生。
在现实生活中，人们常常陷入人性善恶的评判，导致自己无法找到人生的目的和意义。其实，人们往往忘了从本我真心中寻求答案。
杨绛曾说道：
“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈”。
人亦如香料一般，只有经历千锤百炼的磨砺，才能懂得《荀子》所说的“岁寒知松柏，事难知君子”的道理。
总之，稻盛和夫的收官之作《心：稻盛和夫的一生嘱托》，能让我们明白，心性及灵魂的提升和磨炼，比什么都重要，因为它们能决定一个人的命运，能让我们掌控多变的人生，更能让我们明白人活着的最终意义。