《张仪列传第十》

战国时代不仅为各国国君提供了实现一统天下之抱负的时机，也为那些富有智谋、辩才的读书人提供了自我实现的机会。苏秦、张仪便是这些人中的翘楚。

读张仪传记，最喜欢开头这部分，张仪因被楚相怀疑偷美玉而遭到拷打，其妻埋怨道“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”而张仪却对妻子说：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”可见张仪对自己口才的极度自信。果然，后来他凭着这三寸不烂之舌不但破坏了合纵实现了连横，为秦国统一大业做出了巨大贡献，而且几次使自己转危为安，得以善终。

张仪一生基本是游走于七国之间，游说山东六国放弃纵约西面事秦。每到一国，总是貌似站在该国的立场上，根据其国山川地理的特点、经济、军事的情况以及国君的心理，说明合纵对该国的不利，连秦对该国的益处。总之就是有时利诱，有时恐吓，见人说人话，见鬼说鬼话，最后把六国国君都忽悠得归顺了秦国。

游说楚国时，因为用“六百里地”的事骗了楚王，楚王要杀他，但他利用靳尚不但使自己脱险而且又劝楚王亲秦。秦惠王去世后，张仪感到秦武王要害自己，又向武王献计，自己得以从容逃离秦国。其智谋、其口才真是令人佩服。但从品德来看，缺乏忠诚之心，这未免让人鄙夷。怪不得司马迁要说他和苏秦是险诈之人了。