11、
二月，秦州寇贼占领北魏潼关。
12、
二月二十七日，北魏东郡百姓赵显德造反，杀死太守裴烟，自号都督。
13、
南梁将军成景俊攻打北魏彭城，北魏任命前荆州刺史崔孝芬为徐州行台，抵御成景俊。
之前，崔孝芬被控是元义党羽，与卢同等一起被除名。等到这次将要赴任徐州，入宫辞别太后，太后对崔孝芬曰：“我与你是姻亲（崔孝芬女儿是皇帝元诩嫔妃），你为什么把头伸进元义车中，说：‘应该把这老太婆赶走！’”崔孝芬说：“臣蒙国厚恩，实在是没有说过这个话。假如我说过，谁能听到呢！能听到这话的人，他与元义的亲密程度，必定远远超过我！”太后怨恨化解，怅然有愧色。
成景俊想要在泗水筑起堰坝，倒灌彭城，崔孝芬与都督李叔仁等攻击，成景俊遁还。
华杉曰：
人实在是太容易被离间了，随便编造一句说某某某说了你什么坏话，你大概率都会相信。胡太后就这么相信了别人诬陷崔孝芬的话。
我们要养成一个素质，就是不管我听到什么，甚至亲眼看到什么，我都不信。只相信自己的是非善恶的大原则，只做历史判断，不做现实判断。
为什么呢？我先讲一个孔子的故事：
《吕氏春秋》记载，孔子和弟子们被困于陈蔡之间，七天没有见过米饭了。颜回去搞了一些米回来，煮饭给老师吃。孔子睡午觉醒来，正好看见颜回从锅里先抓一把饭放嘴里自己先吃了。孔子心都凉透了，哎呀我的妈呀！苍天啊！大地啊！连颜回都偷食啊！我真是不能再相信这个世界了！
过了一会儿，颜回盛饭进来献给老师，孔子心里有疙瘩，故意试探说：“我刚才睡午觉，梦见祖先了，这些‘洁净的食品’，正好用来祭祀祖先吧！”
颜回说：“哎呀！不行！这饭已经不干净了！刚才有灰尘掉进锅里，我用手把他抓出来，又不舍得扔掉，自己连灰带饭吃掉了。”
孔子大为震动，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”我们都相信自己亲眼所见，而亲眼所见的，也不能信！那么自己内心做一个衡量判断吧，那判断也不可靠！同学们记下这件事，知人不易啊！
所以，看人看事，你不要做“福尔摩斯”，很多朋友读《福尔摩斯》把脑子读坏掉了，看到人家一点什么，他都能分析出一大堆结论来，离题万里，还自以为聪明。
无论是亲耳听到，还是亲眼看到，都不要信，一是你可能听错了，看错了，理解错了；二是他可能就是故意制造出来引导你的；三是他怎么样都根本不重要，因为他可以被你改变。
那么，我们应该相信什么呢？就是相信自己，坚守自己的原则，所谓求仁得仁，我按自己的价值观做事，不要去管别人怎么样。
别人怎么样，是受我们影响塑造的。《论语》说：“举直错诸枉，能使枉者直。”直，是直的木板；枉，是弯的木板。错，是交错，放在上面。举直错诸枉，堆木板的时候，你把直的木板，放在弯的木板上面，能使枉者直，那弯的，也给压直了。你是领导者，你是怎么样，下面的人自然会变成怎么样。领导是好人，能把下面的人全变成好人，坏人也不敢做坏事；领导是坏人，或者是一个纵容坏人的人，下面好人也会变坏。
要理解这些道理，并且做到，你首先得是一个强大的人，足以保护自己，也能宽容别人；然后呢，你是一个把价值观看得比利益还重要，是真有价值观的人，愿意为践行价值观而承担损失，孔子说：“求仁得仁，又何怨？”什么叫“求仁得仁”，从公司经营来说，经营为价值观服务，就是求仁得仁；价值观为经营服务，就是没有价值观。求仁，就是追求自己的价值观，得仁，就是我已经践行了自己的价值观，我已经得其所哉，止于至善，什么结果也无怨无悔。
这些话，跟胡太后说一定是对牛弹琴，因为她就是一个患得患失，又无所顾忌的小人，在她的世界里，只有利欲，没有仁德。读者读到这些话，能懂的自然秒懂，豁然开朗。不懂的就跳过，继续往下读，只要你心正，读多了，经历多了，自然就懂了。
14、
三月一日，北魏主元诩下诏，将要御驾亲征，西讨叛贼，中外戒严。正巧秦州贼寇向西移动，北魏军收复潼关。三月五日，元诩又下诏改变行程，转向北征，其实哪儿也没去（第三回了）。
15、
变民首领，自称“齐帝”的葛荣包围信都已久，北魏任命金紫光禄大夫源子邕为北讨大都督，前往救援。
16、
当初，南梁皇帝萧衍建造同泰寺，又开凿大通门，和同泰寺遥遥相对，取其反语相协（反语，魏晋南北朝时的一种隐语，以两个字先正切，再倒切，成为另外两个字。胡三省注解说：“同泰反为大，大通反为同。”反语是按读音来的，今天的普通话跟那时候读音不一样，我们搞不清楚）。萧衍早晚到寺庙，都出入大通门。
三月八日，萧衍在同泰寺舍身。三月十一日，萧衍还宫，大赦，改年号为大通。
华杉曰：
萧衍舍身的闹剧开始了，舍身，是佛教徒为了报恩，不惜牺牲自己的肉体。萧衍要舍身事佛，一心为全国人民祈福，不当皇帝了，大臣们哀求了十天，才把他请回来。下次再舍身，就要按风俗用钱赎回来了，所以他还要搞几回。
17、
北魏齐州广川百姓刘钧聚众造反，自称大行台；清河百姓房项自称大都督，屯据昌国城。
18、
夏，四月，北魏将领元斌之讨伐东郡变民军，斩首领赵显德。
19、
四月十七日，柔然头兵可汗遣使入贡于北魏，并请求率军讨伐群贼。北魏人担心他反覆无常，下诏说现在是盛暑天气，以后再说。
20、
北魏萧宝寅兵败后，被有司处以死刑，太后下诏，免为庶人。雍州刺史杨椿有病，请求辞职，朝廷又重新任命萧宝寅为都督雍州、泾州等四州诸军事、征西将军、雍州刺史、开府仪同三司、西讨大都督，自潼关以西都受他节度。
杨椿回到乡里，他的儿子杨昱将要去洛阳，杨椿对他说：“当今雍州刺史，确实没有比萧宝寅更合适的，但是他的高级助理官员，朝廷应该派心腹重人，怎么能让萧宝寅自己任命！这是圣朝百虑之一失。况且萧宝寅根本不以刺史为荣，但我观察他得到一州，喜悦特甚，至于他的赏罚及所作所为，都不依常法，恐怕他有异心。你这次去京师，应当把我的意思禀告太后和皇上，并告诉宰辅，另行选派长史、司马、防城都督，要想安定关中，就需要这三个人而已。如果朝廷不派人，必定成为国家深忧。”杨昱当面向北魏主元诩及太后汇报，都不听。
华杉曰：
萧宝寅身怀国恨家仇，他的志向，就是复仇、复国，杨椿看出来了，太后和皇帝没看出来。可以重用，但是不能没有内控。没有内控监督，好人也会变坏，萧宝寅就会往坏的方向发展了。