天空飘来五个字：那都不是事！

读《论语》感悟（148）

原文：公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。” 子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

书中译文：

公伯寮向季孙氏说子路的坏话。

子服景伯把这件事告诉了孔子，说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能让公伯寮的尸首在街头示众。”

孔子说：“道将要实行，是天命决定的；道将要被废弃，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”

我的感悟：

孔子晚年，鲁国政权掌握在季孙氏手中。

此时的孔子虽然年老，但有弟子三千，更有不少像子贡、冉有、子路等精英人士的学生。

尤其是孔子最宠爱的学生子路，好学上进，性格爽直率真，做事果断，军事政治才能突显。

孔子的另一学生公伯寮可能是因为妒忌子路的才能，就跑到季孙氏面前说子路的坏话，挑拨是非。

“公伯寮愬(sù)子路于季孙”，说的就是故事发生的背景。

公伯寮告发诽谤子路，孔子作为老师，也可能承担教唆的责任。

这事让正直的学生子服景伯知道了，非常生气，非常看不惯公伯寮的无耻行径，认为是卖师求荣。

子服景伯当时在鲁国当大夫，有权有势，跑来给孔子通风报信，说“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”（夫子：指季孙；肆：陈列尸首。）

意思是说，公伯寮在季孙氏那里说子路坏话，季孙氏被他迷惑，还真信了馋言，这会给老师带来麻烦的，现在我手中握有权力，完全可以杀了那小子，将其陈尸于市，曝尸街头。老师您放心，我来处理。

子服景伯要杀掉公伯寮，以绝后患。

孔子不同意这种做法，说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”

孔子说：我的大道若能实行，是天命决定的；若大道行不通，被废弃，这也是天命决定的。像公伯寮这样的跳梁小丑能把天命怎么样呢？

看到圣人的豁达胸怀了吧。

无论什么事，在孔子这里，泰然自若，天空飘来五个字，那都不是事儿，不必放在心上。

想想也是，遇到问题，如果反应过激，反而乱了阵脚，做出不利于自己的判断或行动，进而引发不良后果。相反，以静制动，说不定啥事没有。

你看，夏天被蚊子咬了，痒。你如不理它，一会儿就好了；你若忍不住挠，越挠越痒，越痒越挠，得，挠烂了。是蚊子对你的伤害大，还是自己对自己的伤害大，这是不言而喻的。

有时候，忍住，与痒和平相处，是正确的选择。不然咋会有句谚语“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”呢？

小时候，和同学小李走碰面，她没有和我说话，而是吐了一口唾液。我不高兴了，心想，她啐我干嘛，是因为记恨我昨天不让她抄作业的事吗？我也啐了她一口，声音比她大。结果，我俩由对唾，发展到对骂，最后对打，她烂了脸，我掉了一绺头发。

在“樊登读书”上听到一段话：人生的痛苦往往来自于，我们对于幸福过度的追求。因为过度追求，导致我们的视觉窄化，天天跟自己较劲，让自已在不幸的旋涡里越陷越深。

孔子确实是智者，对于公伯寮诬告子路这件事，根本不用理他，更不可用杀人解决。在他眼里，暴力根本不能解决实质问题。

孔子不主张“以德报怨”，更不愿意“以怨报怨”、以牙还牙、针尖对麦芒。因为那样会形成一个冤冤相报无休无止的恶性循环，于人于己于社会皆不利。

《论语》“宪问篇”第36章，孔子告诉我们，对于别人的冒犯，若不是原则性问题，根本不用眼儿夹，视他如空气，安之若素。

天空飘来五个字：那都不是事！

风平浪静