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第五站：神农架
由于神农架林区没有火车站，从恩施出发，只好乘坐汽车向东北约300公里，来到了神农架旅游集散中心——木鱼镇，我们的神农架之旅从这里开始。
神农架林区地处湖北西北，是我国唯一以“林区”命名的行政区划，可见这一地区的主角是山林。神农架横亘与长江和汉水之间，景区山峰平均海拔都在3000米以上，是名副其实的“华中屋脊”。
这里山高谷深，林木茂密，钟灵毓秀，自古就是各种动植物的理想家园，无怪乎上古时代的炎帝神农氏在此搭架采药尝百草、稼穑陶纺利民生，因其拯救和教化百姓的功绩被奉为三皇五帝之一，神农架也因这位人文始祖而名，所以让我们先去神农坛瞻仰一下神农氏的圣容。
【神农坛】
从木鱼镇沿209国道向南出发，不一会就来到了神农坛，这里是以神农文化和神农精神为主题的自然人文景区，展示了神农始祖的丰功伟绩，遍布着珍惜古老和自然孑遗的物种，四周群峰竞奇，众山有灵，百川秀丽。
相传炎帝是牛首人身，所以景区的大门上有两支雄伟的牛角。
进入大门后，首先来到百草园，“古有神农尝百草，今留良药济苍生”，园内栽种着不少名贵药材。
神农架的药用植物种类丰富，有“神农尝百草，日遇七十二”之说，其中最有名的是“神农四宝”——头顶一颗珠、江边一碗水、文王一支笔和七叶一枝花，分别对应延龄草、八角莲、鞘筒蛇菰和重楼。
延龄草：
八角莲：
鞘筒蛇菰：
重楼：
沿草药围绕的木栈道往上，忽然一颗高大的杉树映入眼帘，巍峨挺拔，昂首云天，枝繁叶茂，葱茏劲秀。这是神农架茫茫林海中最为苍劲挺拔的一株杉树，被誉为“千年杉王”，它主干似青铜，扣之铮铮有声，树身苔迹斑驳，像古青铜器上的翠锈，凝聚着岁月的风霜。擎天一柱展目逶迤群峰，俯瞰幽谷山涧，杜甫的名句“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”正是它最好的写照。
千年杉王之后，来到了神农坛的核心部分——祭祀广场和天坛，这里是专供炎黄子孙緬怀先祖、祭祀神农、祈求神灵赐福的地方。
从高处俯瞰，可看到广场外圆内方，古时人们对大自然的认识有限，认为宇宙就是天圆地方。
广场上有炎帝文化馆和神农赐福堂，馆中展示了神农的功绩，堂中供奉着神农的雕塑。
神农氏手捧鲜花，身前有百草，赐福万众，防治疾病：
除了尝百草，神农还有八大功德为世人铭记，即降牛以耕、焦尾五弦、积麻衣葛、陶石木具、教民稼穑、医药救民、日中为市、穿井灌溉。
广场左右两侧有简朴的钟亭和鼓亭，祭祀时鸣钟敲鼓可提示祭仪的进程。
天坛座落于形似二象抬驼的苍翠的群山之上，从广场到天坛需要走过243级台阶，从下至上分别是一九、八九、七九、六九和五九，正好243步，分成五个含九阶段，有九五之尊之意。坛上神农头像的两支牛角既是因传说中神农氏牛首人身，也是因为牛角是古代农耕部落的图腾。也许因着牛在农业中的重要作用，人们将教民稼穑的炎帝想象为牛首人身的形象。
神农像庄严雄伟，双目微闭，似在洞察世间万物。祭坛内有五色石，代表五行，两侧用壁画记录神农八大功德，表达了子孙们的无限追慕。
自广场而下，来到二十四节气园，这里有仿制远古草屋的圆形砖房，共二十四座，每座代表一个节气，是中华民族传统文化的表现。
园中有座木质日晷，刻有二十四节气，彰显着古老的智慧。
山脚下有块奇石如一只巨大的蟾蜍抬头望月，古人认为金蟾是吉祥之物，可招财致富，便将这块石头命名为“金蟾望月”。
转完神农坛已是下午时分，接下来将前往神农顶观赏日落，途中经过小龙潭，这里的金丝猴惹人怜爱，让我们在此稍作停留。
【小龙潭】
小龙潭是神农架山间一处幽静的溪水，这里虹桥转翠，溪水涓流，满目秀色。这里有野生动物救护站，向金丝猴、黑熊、红腹锦鸡等森林居民表达关爱；这里还有金丝猴展示厅，可以通过视频和图片了解这一森林精灵。
小溪上有座木桥，叫“王战桥”，是为了纪念我国著名林学家、生态学家王战而命名的，王战1943年首次率团考察神农架，发现活化石水杉，采集了数百件标本，编写《神农架探查报告》，为后人开发神农架提供了科学依据。
小溪另一端还有座亨利桥，是为纪念英国植物学家奥古斯汀.亨利而建。1888年，他作为第一位海外植物学家进入神农架，采集了数千植物标本。
走过木桥，活泼的金丝猴进入视野。金丝猴毛质柔软金黄，小脸微微发蓝，鼻子上翘，眼睛明亮，气质典雅，性情温和，是猴中颜值最高的，颇受人们喜爱。我国有川金丝猴、滇金丝猴和黔金丝猴，神农架的金丝猴与川、陕、甘分布的金丝猴呈隔离状态，是一个孤立的“小种群”，有8个群体共1282只，栖息在千家坪、金猴岭和罗圈套三个地带，栖息地面积210平方公里，家园比只生活在梵净山的黔金丝猴可大多了。
在金丝猴展厅中了解到，金丝猴是树栖群居动物，群体数量多者上百只，少者几十只，以家庭单元或全雄单元为基本结构，家庭单元实行一夫多妻制。神农架金丝猴十分俏皮可爱，常蹲坐在一起互相梳理毛发、抱团取暖。它们一年四季都会交配，但只有在8-10月交配才能受孕，次年3-5月产仔。
平时温文尔雅的它们也有暴走的时候，会为了抢夺家长地位、食物、地盘等大打出手，怒目圆睁，獠牙毕露，狂态尽显，所以不要欺负“老实猴”。
展厅中一幅“张嘴无瞪视”的金丝猴摄影作品非常震撼，小巧的金丝猴在摄影师的镜头下迈出了老虎一般丛林霸王的风范。
小龙潭西南不远处，是雾海云山的神农顶。
【神农顶】
神农谷是神农架一个比较大的景区，有飞瀑、潭水、奇石、怪洞等景观，我们到达的地方是神农顶观景台，可以将峡谷美景尽收眼底，奇峰怪石遍览无遗。
此观景台又叫“风景垭”，在神农架主峰西侧，海拔2950米，有“神农第一顶”之誉，但它比我们即将前往的神农顶本顶还是要低一些。站在垭口远眺，千峰竞峭，万嶂争拔，龙腾蛟升，直冲凌霄，森林碧连，若沧海巨涛，滚涌天际，十分壮丽。斜阳和云海共舞，时而融金耀彩，时而裹雾笼烟，时而披纱缠云，当真是气象万千。
俯瞰时，峰奇谷秀，怪石累累，有的盘结曲扭，有的亭亭玉立，有的若袅娜少女，有的似龙钟老人，或铁塔昂举，或冷剑劈空，光怪陆离，不可名状。
再往上，来到了海拔3106.2米的神农顶，这里是大巴山东延的余脉，大巴山脉的最高峰，华中屋脊的最高点，号称“华中第一峰”。
脚下的神农顶，岩石裸露，不见树木，唯有苔藓、蕨类铺满山面，一片原始洪荒的景象。
但望向四周的山腰，无论是陡峭的南坡，还是略缓的北坡，在翠绿又松软的草甸上都能分出鲜明的层次：箭竹林环山而生，排列有序，随风起涛，有如护卫神山的坚实城墙；冷杉林傲立耸天，迎风冒雪，苍翠欲滴；如若夏日登顶，还能看到一层艳丽的杜鹃林，偎依在挺拔的冷杉怀抱中，花色夺目，娇态媚人。
我去的时候是仲冬的黄昏，斜阳金辉漫过西侧山峰，宛如一位盖着金被的睡美人，另一侧却未能触及光明，苔藓冷杉冷若冰霜，一谷两色，冷暖分明。
山顶有座哨所，被称为“华中第一哨”，它不仅是华中海拔最高的哨所，也提供了观望神农架最美角度的平台。
站上哨所时，太阳已隐没西山，最后的余晖缓缓撤向天边，蜿蜒的公路没入无尽的深林，昏黄的山谷浮出汗漫的遐思......
【板壁岩】
神农架让人感到神秘的原因之一是传闻这里有野人出没。
（神农架野人想象形象，有点像进击的巨人）
所谓野人，是一种未被证实的巨型高等灵长目动物，国内外都有野人的传闻，在北美洲叫“大脚怪”，在西藏地区叫“雪人”。神农架野人在古代就曾被目睹，屈原还写过一首野人诗，近代一直有探险家来到神农架考察，却只发现一些脚印、痕迹，时至今日，野人到底存不存在，也没有发现令人信服的证据。
（官门山景区大门是野人造型，其中展出与野人有关的发现）
野人痕迹被最多发现的地方是瞭望塔西侧约5公里的板壁岩，此处有密集的石林和漫山遍野的箭竹林，密不透风的箭竹林中多次发现野人的毛发、粪便、竹窝等遗迹，经专家鉴定，这些毛发无论表皮还是细胞结构都优于普通灵长目动物。
神秘的野人只是噱头，但千奇百怪的石林的确引人入胜。
进入板壁岩，首先映入眼帘的是高处的“飞来石”，这仿佛是一块会平衡术的石头，倾斜在岩顶，看似会随时滑落，摩擦作用却令石块与下部岩层达到稳定平衡，虽若即若离，却能泰然处之。
下面这块名叫“金鸡报晓”，外形酷似一只雄鸡昂首向天：
这块好像一只嗷嗷待哺的小鸟，故名“雏凤待哺”：
这块形似一只乌龟爬上山巅，远眺雾海云山，称为“灵龟戏雾”：
下图的一柱擎天名叫“生命之根”，顾名思义，它像什么我就不用多说了吧。
这块叫“魔女照镜”，形似一位美女手持铜镜，对镜自顾，打扮妆容：
远看承载这些奇石的岩壁，高大平整，白云岩中含有的硅质条带组成复杂的花纹，犹如一座绘有龙纹的屏风，故名“神龙锦屏”。
最后来到了“会仙门”，这是一处天然而成的石门，高约2米，跨度1米，相传这里曾是神农架野人与神仙对话之门。其实这是一处天生桥，是流水侵蚀、重力崩塌等作用形成的喀斯特地貌景观。
也许你会好奇，这些栩栩如生的“象形石”是怎么形成的。
这里的深灰色岩石是含硅质条带的白云岩，大约形成于12亿年前的海洋中，岩层中有沉积构造叠层石，是当时海洋生物蓝藻的遗迹。后来地质构造运动使白云岩层发生褶皱扭曲，甚至断层，形成了如墙似壁的板壁岩。这是粗加工。
大自然又用风雨当刻刀，冰雪当锤凿，不断雕刻岩石表面，岩石中的方解石和白云石易被雨水溶蚀，坚硬的硅质条带、团块便突出岩面塑造出“神龙锦屏”等景观；当岩石纵横交错断裂，便孕育出如“美女照镜”景观。此为精打磨。
身在林中，真的会感叹鬼斧神工。
【大九湖】
奇石之后，再去赏赏奇湖。
大九湖国家湿地公园位于神农架林区西部，是神农架之行最让我“乐不思蜀”的景致，也是整个湖北之旅最让我流连忘返的景致。如果你让我推荐湖北最值得一看的景，那请不要错过九湖晨霭和日后将分享的武当日出。
位于华中屋脊西侧，处在崇山峻岭的怀抱中，本来是“抬头见高山，地无三尺平”的地方，却在群山屏藩中形成了九块平地、九座平湖，九湖由一条小溪串联，宛如一串晶莹的珍珠项链，挂在秀美的山颈。这片神农架山谷中罕见的沼泽盆地，被称为神农架的“梦幻江南”。
远古时期，这里曾是一片汪洋，燕山和喜马拉雅山造山运动抬升隆起，造成了大九湖独特的冰川地貌和高山草甸景观。湖泊之间的草海如绒绒绿毯，一直铺到了远方的山脉，让山也变得毛绒绒的温柔，虽没有骏马奔驰，人们却也把这里称为“湖北的呼伦贝尔”。
大九湖的名字很有意思，从东南向西北串联的九座湖泊依次是：天籁湖，天问湖，天语湖，地缘湖，地脉湖，地神湖，人道湖，人和湖，人寿湖。
“天地人”是我国传统文化中的“三才”，《三字经》上说“三光者，日月星，三才者，天地人”。“三才”的说法出自《易经》，指导我们做事要讲究“天时、地利、人和”。我想，成群山林中能出现这样一片湿地草原，也需要聚天时地利人和的三才之美才能成就吧。
日出不久后进入公园，首先看到的是天问湖。
这是大九湖最美的时刻，这是大九湖最美的湖景。日头低斜，晨光柔和，远山朦胧，近水氤氲，湖中长堤上翠木排排，一阵晨霭飘拂而过，萦绕林间，如轻纱抚摸柔水，坠入梦幻。
湖中，二人，一船，一桅，如水墨：青黛浮绿水，朝阳潜湖心，孤舟蓑笠翁，独钓纱霭中。
这不是真人，而是一处旋转的置景，专门为摄影师而搭，然无妨，当年范仲淹作《岳阳楼记》，也不是亲临岳阳楼，凭借滕子京的一幅《洞庭晚秋图》，照样滔滔汩汩，深感而发，重要的是，心是否被美所触动。
水墨湖水一侧的草海却是一幅油画，晨辉把近处的草原染成红黄暖色，远方的蓝天黛山清冷深广，冷暖的分界依然是那一抹雾霭薄纱，南风轻吹，薄纱向北，绵绵不绝，醉人心神。
蓝乾绿坤，明鉴倒影，天问谁描水中画，解谜待知音。
这是天问湖的天问。
天问湖中有一块区域是天鹅的乐园，几十只黑白天鹅在这里悠然自得。
湖边一木道深入湖中，游人可在这里投喂天鹅，此时成群结队的天鹅围拢而来，场面十分壮观。在我的印象中，天鹅一直是优雅沉静的生灵，但开饭的时候，一样争闹喧嚷，群情高昂。可见，“干饭”，是所有生命的热情。
吃饱了的天鹅恢复了往昔的高雅，或三两而居，或踽踽独游，安适恬逸，享受如画美景，也装点美景如画。
背光时，粼粼波光让优雅的曲线如女神散发光辉：
侧光时，栅栏的光影在天鹅身上画出斑马的条纹：
日头渐高，在天问湖已停留足够长的时间，我们再去看看其他的湖光山色。
在大九湖的沼泽中，生活着一种叫“泥炭藓”的植物，这种植物在华中地区少有分布，神农架仅在大九湖湿地有分布记录。泥炭藓能够吸收自身体重20-25倍的水分，是大九湖的植物水库，所以大九湖的形成真的有地利的原因。泥炭藓在二战中曾作为药棉挽救过无数士兵的生命。
天语湖与地缘湖之间，水面面积略小，更多的是草甸和山峰。
看着远处的山林和草场上的牲畜，的确有点“呼伦贝尔”的感觉，呼伦贝尔紧邻大兴安岭，也是草原靠森林，不同的是，这里的林木草原毛绒绒的像铺在大地上的巨毯。
地缘湖紧邻草海，湖边草木茂盛，湖水清澈见底，远处连绵的山峰清晰倒影湖中。
湖面平静无波澜，所以山峰的细节都映在水中，有种对称的美。
地缘湖和地脉湖之间有一座观鸟亭，一侧是秀水，一侧是沼泽，亭中可观各种水鸟，有猛禽金雕，也有可爱的鸳鸯、白鹭、赤麻鸭、鸬鹚等等，游人在此休息，鸟类在此栖息。
再往前来到地脉湖，这里也有一个观鸟台，搭在湖边两颗古树之上，如一个巨大的鸟巢。
登上观鸟台，湖光山色尽收眼底，湖底不同的基质让湖水呈现不同颜色，湖中小洲错落，洲上虬枝盘绕，是一幅原始又秀丽的画卷。
偶有小舟停在洲边，让宽阔的自然美景中显出一丝人文的意蕴：“客路青山外，行舟绿水前”，“仍怜故乡水，万里送行舟”，“移舟泊烟渚，日暮客愁新”......
到达地神湖，人文景观多了起来，人也多了起来，这里是游览大九湖的一个分界，不远处有鹿苑，一部分是会在这里折返，因为“人字湖”在景区较远的深处。但我们不会，因为来都来了！
湖中也有小船置景，不过缺少晨雾相伴，总觉得有些“干巴”。
湖中平台上还有道具钢琴、阶梯等网红拍照点，很是热闹。
更让我感兴趣的是湖中作业的工作人员，这不是置景，也不是摆拍，却天然是一道独特的风景。
去鹿苑喂喂梅花鹿，也是大九湖不可错过的体验。
花十元钱买一包玉米，就可以和梅花鹿亲密接触了。
梅花鹿很温顺，也很敏感胆小，也许是怕人的气味，它们不会吃手里的玉米，需要放在铲子中，不过一段时间熟悉气味了，也可以用手喂。
等我喂光了玉米，一只喂过的小鹿盯着我手中的铲子，这小表情，是嫌我喂的太少吗？
接下来我们坐上小火车，去“人字湖”转转。
人字湖离山更近，景色更加粗犷质朴。
湖中有一石块累成的桥将湖水天然一分为二，其实，整个大九湖也是一处神奇的分界线。
自然界中，分水岭一般是山岭或高原，但在大九湖，湖泊却充当了分水岭——是湖北境内长江与汉江的分水岭，一个人不能同时踏进两条河流，大九湖的水却同时汇入了两条江河，南面，水流通过山脚下的溶洞暗河汇入长江，北面，水流通过落水孔汇入汉江，此谓“水分江汉”。
大九湖的最深处，看到了神奇的落水孔，表面看是一座貌不惊人的圆池，其实是深不见底的地下漏斗，这样的落水孔在神农架有47个，充当着地表水流向远方的“秘密通道”。通常它们被森林或草丛掩蔽，人们只闻其声，难见其形。流水从这里穿过地下河，到山另一边的竹山县才复出地表，最终汇入汉水支流——堵河，大九湖因此被称为“堵河源”。
湖水之外，这里山花烂漫，林木苍翠，雾霭升腾，又是一处仙境。
仙境中有不少奇景，下图是“枯木逢春”。这颗树名为青冈栎，树龄已有1300余年，相传，公元690年，中宗皇帝李显秘密来此阅军时载下此树，希冀“顺木之天而致其性”，指管理百姓要顺乎民意，只有养民才能治国。200年前，此树遭雷劈，树干大部分已枯死，但100年前，又神奇复活，于是当地百姓就称它为“枯木逢春”。
下图展示的是一座唐朝古墓，据说墓主人是薛刚麾下的一员张姓猛将，祖籍房陵（在十堰），他骁勇善战，忠肝义胆，数次救薛刚于危难之中，病逝之后，薛刚奏请朝廷以诸侯之礼葬于大九湖。
下图是路上遇到的一块无名水坑，但形状像心、像嘴唇，也颇有趣。
因着晨霭、湛湖、雄山和绿原，大九湖吸引着无数游人来此赏景，也吸引着国内外的摄影师到此取景，因而这里是一处有名的国际摄影基地。
大九湖之后，神农架之旅就结束了。漂亮的金丝猴、奇异的山林、神农谷的雾海、神农顶的日落......勾起你一游的愿望了吗？
下一站，我们将前往襄阳，这是继荆州之后湖北又一个三国文化显耀之地，等待我们的是三顾茅庐的诚意和三分天下的智慧。
让我们，高铁再会。