第二十一章:繁衍与忧患
历史知识导读：
【导读1】历史记载：朱元璋生有二十六个儿子，十六个女儿，孙、曾孙一辈连他本人都无法说清。
【导读2】历史记载：朱自己小时候没有受到良好的教育，到发迹后，对诸子的教育特别看重，在宫中特建大本堂，储藏古今图籍，征聘四方名儒教育太子与诸王孙，轮班讲授，挑选才俊青年伴读，时时赐宴赋诗，谈古说今，讨论文章；甚至还将诸子送到凤阳老家，亲自体验百姓穷苦生活。
【导读3】历史记载：朱元璋对于皇太子教育不仅仅局限于学问，对于德行教育尤为看紧，皇太子除了儒生经师外，又选了一批又德行的端人正士，做太子的宾客，职务是把“帝王之道，礼乐之教，和古今成败之迹，民间稼禾之事”
【导读4】历史记载：朱元璋对诸子期望大，管教严，不姑息。加上对平时家庭教育的注意，诸王成年后都很能干，会办事。除了不争气的两个：十三子代王和末子伊王。
【导读5】历史记载：朱元璋规定：凡皇族出生，由礼部命名，一生的生活直到死后的丧葬费全由政府承担。到洪武二十八年，皇族人数日益增加，导致政府财力困难。到后来嘉靖四十一年（公元1562年），全国供应京师的粮食只够满足皇族需求的一半。只能打折发放，加上皇族不能科举、不能为吏、不能务农、不能做工、不能经商等规定（害怕破坏皇家形象），导致各地官吏为非作恶，敲诈欺骗，凌辱百姓，侮辱官吏之事层出不穷，严重扰乱和破坏社会秩序。到明亡时，据不完全统计，朱元璋直系子孙有十几万人。
任何物种都有两个本能：活下去和传下去
活下去就是让自己的本体不要死去。
传下去就是让自己的物种不要死去。
本能就是任何情况、任何条件、任何人都阻挡不了的一种能力。
我历经千苦万难，终于活了下来，再也不用担心“活下去”的问题。所以“传下去”成为了我重要的本能需求。
世上假如没有婴儿的啼哭与欢笑，人世间该有多么的无趣和绝望，我们一切的努力都会变得毫无意义，变得苍白无力。
无论有多么的艰难，繁衍生息都是我们永恒不变的主题。
没有繁衍，何来传承？
没有繁衍，何来发扬？
没有繁衍，何来拥有？
没有繁衍，何来失去？
失去种子，失去希望，失去将来，失去一切的一切，不再有，也不再没有。
希望在，才是有，希望不在，就是没有。
我一直遵循“多子多福”的传统观念，或许很多人认为多子多麻烦，多子未必多福。但是在战争，疾病，以及无法预知的灾难面前，任何的生物都是非常脆弱的，有很多未知和不测。对于多数底层的百姓，我们有传下去的本能需求，但我们却又没有预知和管控战争、疾病和灾难的能力。
多生小孩，变成了保证存活率的唯一可行方式。
而且，对于一个家庭，一个王朝，乃至一个国家的兴衰，人口的多寡是个非常直接和直观的指标。有人才会有希望，有未来；没有人，什么都不会有。
有人则兴，无人则败。
繁衍是我们必要的任务，但是忧患才是一直伴随我们的困扰。这就是对于后代所有未来一切的忧患。
教育，自然就成了解决这种忧患的救命稻草。
教育，就是源于对自身本质的不自信。
这种不自信在配合自己的物质拥有感，就会产生深深的忧患意识，深深的焦虑感。
我拥有整个大明王朝，如此庞大的家产，如此家产的拥有和传承欲望，加上我自身从小匮乏的教育，于我而言，这种忧患基本已经变成了深深的恐惧。
我请最好的老师教他们经史典籍，我用实际的下乡活动来磨练他们勤俭耐劳的品质，我用言传身教的方式告诫他们一切的来之不易。
结果，我那么地不满意。
尤其是太子的性格以及出事方式，有时的确让我十分恼火，有时静下心来想想，也觉得十分的迷惘。
或许我们内心深处，并不知道自己真正想要的结果是什么样子，只是一昧地想得到完美，完美，再完美。
这种一昧的要求，只是源自内心的恐惧与慌张。
恐惧自己已有的一切，会不会在将来搞丢，搞没；恐惧他们将来未必能更好地生活；恐惧他们将来把控不了他们自己。
慌张自己对于未来的一无所知，而且毫无任何控制力。
什么是最好，其实并不知道。
只是知道要更好，更好，更好，其它的，真的管不了。
自以为教育可以让我们的恐惧和慌张能够减少一些，减轻一些。也深知这种恐惧和慌却永远也无法根治。
教育只是可以让他们学到更多的知识，更好地思维方式，更开阔的眼界，更好地分析能力，但是教育却很难或者永远也改变不了他们内在的本质，譬如性格。
性格绝大部分应该来自童年成长的经历，而性格却才是决定命运的关键因素。教育对于培养性格的能力有限，甚至无能为力。
回想自己的一生，从一个赤贫的孤儿走到今天，历经千辛万苦，种种困难挫折，我一直认为一个人最好的性格应该是“乐观开朗不服输”。因为乐观开朗的性格可以让自己的心态一直都是积极向上的，凡事可以看得开，少计较，让自己能承受更大的压力，不至于崩溃到熬不下去。
人生是个漫长的过程，没有人可以一帆风顺，事事如意的，挫折与艰难或许才是人生中的重头戏，如果没有好的心态去面对这一切，确实会比较难过。人生总有低谷和高潮，人在高潮是或许什么样的性格都可以过活，因为有任性的资本。很多的缺陷和不足在高潮中都可以被遮蔽和隐藏，但是人生不可能永远是高潮，更多的是日常式的低谷。当自己处于低谷的时候，一切只能靠自我调节，调节自己的心态，调节自己的情绪，调节自己的生存状态，这就必须要有对自己的内心有更高的要求了。能够支撑自己的,只有自己内心的东西，无关外在。性格就是每个人从内心自然而然发出来的内在表现。
我并不知道将来我的子子孙孙会是什么样子，但我想应该有一些内在的本质很难改变，因为他们都会流淌着朱家的血液。
或许我们赋予了教育太多的期望与苛求，希望他能普度众生，但在我们内心深处,深深知道这或许永远也只是一种夙愿，或者说是一厢情愿。我们只是尽力做了我们能够做的事情，至于结果我们其实并不确定的，也不是我们可以有能力确定的。
譬如我希望教育太子能够知书达理，满腹经纶，运筹帷幄，高屋建瓴，高瞻远瞩，诸多一切优点，但我却又不太喜欢他的仁善与柔弱，担心无法掌控大局，这本身看起来就是一种矛盾。这就是一种期望与恐惧的博弈，都是自己内心的一种争斗。期望向左，会恐慌会不会太左；期望向右，会恐慌会不会太右，期望在中间，又恐慌中间会不会过于平庸，根本不知道什么是对与错？什么是恰好与过份？永远不知道，永远在期望，永远在恐慌，一直在煎熬中度过这斗争的一生。或许只是我们永远也不会知道什么是真正的输赢，因为人生总是未知的，即便竞争无时不在。
物种的繁衍生息的本能，造就了物种无时不刻的竞争。这或许才是忧患存在的根本。
我们无时不刻都在比较中存活，因为担心自己或者自己的后代不如别人，自己不仅要跟自己的内心期望做永久的斗争，还要跟别人的内心期望做永久的斗争。比较与斗争耗尽了我们的一生。
跑着前面的，害怕后面的追上来；跑在后面的，害怕被前面落下太多的差距。一旦有人超越，或者可能超越是，自己的好不容易均匀下来的呼吸立刻就会紊乱，好不容易平静下来的心跳又要开始荡漾，又要开始波澜壮阔，一切都在自我调节和别人的追赶中变换，从未真正地均匀过，也从未真正地平静过。短暂地均匀与平静只是一霎那的幻觉。
教育永远是好的，但我们是否不应该让她背负太多的东西，让她那么艰难地前行，没有快乐，只有痛苦；没有自由，只有约束；没有目标，只有期望；没有终点，只有起点。
罪不在人，罪在自己心。
何以解忧？我无知无解。
我们并不知道未来真正会是什么样子？我们只会以当下来假想未来，但是当下终究不是完整的未来，所以我们的假想并不会完全真实，只是一种预判而已，对错皆有可能。
我们只是在不停地假想，不停地预判；不停地斗争，不停地教育，美其名曰；“未雨绸缪”，我也不例外！
但愿一切对吧，但愿一切安好！
不好也管不了了，因为将来我都已经死了！
<本章终结>