唐代关于几位诗人的这则故事，其实，是在描述另一种诗意的世界观
文\常清君
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常清君导读：人生在世，历经春夏秋冬的四季变换，遍尝酸甜苦辣咸的五味杂全，面对悲欢离合、生死爱恨等情感交错，以及漫漫旅程中的各个转折点，不同的人自有不同的心态和不同的表现，而谓之“文人”这一群体，更以其鲜明的个性、独有的气质和雅异的言谈，给这个世界留下了诸多难忘的故事，令人心动感叹。
唐代薛用弱的《集异记》中，记载了一则“旗亭画壁”的故事，什么意思呢？
一、关于“旗亭画壁”典故
在古代汉语里，“旗亭”有两种含义，一种含义是指朝廷专门为管理市场的官员们修建的官舍，相当于现代的办公大楼，称“市亭”或“市楼”，因在上面高悬官方旗帜作为标志，所以又称为“旗亭”。汉代张衡的《西京赋》中有“旗亭五重，俯察百隧”之句，其中的“旗亭”就是市楼的意思。
另一种含义是指酒楼，因在上面高悬酒店名号以招揽顾客，类似现代的广告牌，所以也称为“旗亭”。唐代李贺的《开愁歌》中有“旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。”，其中的“旗亭”就是酒楼的意思。
这个故事中的“旗亭”是后一种含义，“画壁”就是在墙壁上画上符号以作标记。
二、三位诗人临场比试
这个故事描述的是唐代开元（唐玄宗李隆基的年号）年间，三位诗人王昌龄、高适、王之涣皆有名气，当时他们都还没有做官任职，几人就常聚在一起品茗饮酒，交游畅聊。
转眼又到了寒冷的冬季，有一天，四面刮着寒风，天上飘着雪花，三位诗人相约来到一家酒楼饮酒取暖。这时有十几位戏班子艺人也登楼前来聚会宴饮。三位诗人便起身来到酒楼另一侧的包间里，相互围着小火炉，一边继续饮酒取暖，一边看艺人们表演节目。
一会儿又有四位穿着华丽，面容漂亮，身姿优雅的女艺人登上楼来，加入到之前的表演团队之中，并成为其中的领衔者。随即乐曲再次奏起，演奏的都是当时有名的诗歌曲子。
见此情景，几位诗人便又有了新的想法，私下里约定说：“我们三个人在诗坛上都算是有名气的人物了，可是一直未能分出个高低来。今天算是有个机会，可以在一旁悄悄地听这些歌女们弹奏演唱，她们演唱谁的诗歌最多，谁就算是最优秀的。”
其中一位歌女轻启朱唇，首先开口唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄一听，随后就乐呵呵地在墙壁上画了一条符号，说道：“我的一首绝句哈！”这是王昌龄的七言绝句《芙蓉楼送辛渐》。
随后另一位歌女又唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适一听，也随即伸手在墙壁上画了一条符号，说道：“我的一首绝句哈！”这是高适的一首五言古诗《哭单父梁九少府》，这首五言古诗一共有二十四句之多，之所以高适也说“一首绝句”，是因为歌女以当时流行的谱曲之调，只唱了类似绝句格式的其中四句诗。
再之后第三位歌女也登台亮相了，她唱到：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄又伸手在墙壁上画了符号，说道：“两首绝句了哈！”这是王昌龄写的题为《长信怨》组诗中的其中一首。
三、结局有些出乎意料
这下轮到坐在其中的王之涣有些不自在了。在三位诗人中，他年龄最大（王昌龄居中，高适年龄最小），出名也最早，可歌女们至今竟然没有唱一首他的诗作，面子上似乎有点下不来。
他于是就对另外两位诗人说道：“刚才这三个唱曲的，都是不出名的歌女，所唱不过是不入流的歌曲，那高雅之曲哪是她们唱得了的呢！”又用手指着那位还未登场、几位歌女中最漂亮、最出众的说道：“到她演唱的时候，如果唱的还不是我写的诗，那我这辈子就不再和你们争高下了；如果是演唱的我写的诗的话，二位就需拜于座前，尊我为师了。”三位诗人说笑着等待第四位歌女的演唱。
一会儿，终于轮到那个梳着双髻的最漂亮最出众的姑娘演唱了，她一张口就唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣兴奋之余，转头对王昌龄和高适说道：“怎么样，两位仁兄……”三位诗人开怀大笑。这是王之涣的《凉州词》（二首·其一）。
那些歌女们听到他们的笑声，不知道发生了什么事情，纷纷走过来询问道：“请问几位公子，到底在笑什么呢？”
三位诗人就把刚才比诗的缘由经过告诉了她们。歌女们施礼下拜，齐声道：“请原谅我们有眼不识泰山，恭请诸位先生和我们一起宴乐！”三位诗人欣然应邀，和歌女们在酒楼欢聚了一整天。
四、曾经为此迷惑不解
常清君当年上高中，第一次读到这则故事的时候，感觉有不少疑问：
疑问一：唐代有如此之多的诗人，创作了如此之多的诗作，为什么那几位歌女，就恰好只演唱了王昌龄、高适、王之涣他们三位诗人的诗作呢？
疑问二：即使是只考虑和他们三位处于同一盛唐时期的诗人，也不少啊，最有名的就是李白、杜甫，还是王维、孟浩然。哪怕再将范围缩小到盛唐的边塞诗人，除了王昌龄、高适、王之涣之外，也还有岑参、王翰、李颀等著名边塞诗人啊！
疑问三：在第四位歌女登台演唱之前，王之涣怎么就有如此之把握预测到她演唱的是自己的诗作呢？
难道哪几位歌女都是他们的托不成？
五、最后终于茅塞顿开
常清君为此还专门查阅了有关记载这则故事的古籍《集异记》的作者唐代的薛用弱的相关资料，虽然其生卒年不详，但通过一些史料考证，学界基本可认定其生活年代在唐德宗贞元以后，他在唐穆宗长庆年间还担任过光州刺史，距离王昌龄、高适、王之涣三位诗人生活的年代也比较近，而且有关典籍里还记述他“为政严而不残，尚称爱民之官”，不像是那种道听途说、胡编乱写之人。换句话讲，这个故事是有一定可信依据的。
再后来，随着自己阅读的古典书籍的增多，以及人生阅历的增加，特别是对人生真谛领悟的加深，常清君逐渐意识到，其实是我自己想多了，硬拿现代的一般生活逻辑，去套古代，尤其是被誉为诗歌的巅峰时期的唐代诗人们的充满诗意的生活。
也许这就是诗歌的缘分吧！虽然有时说不清道不明，但其实不必非要说清道明的。
正所谓《西游记》里有唐僧师徒的世界观、宇宙观；《红楼梦》里有大观园的世界观、宇宙观；漫威影视剧里有漫威的世界观、宇宙观；唐代也有诗人们诗意的世界观、宇宙观。
当然，对于常清君来讲，还有一点非常重要的是，即使这则故事里那几位歌女自始至终都没有演唱哪怕一首三位诗人的诗作，也丝毫不影响他们在我心目中的文学地位，更丝毫不减少他们创作的那些流传千古的诗作的魅力。
常清君云：诗歌的时代，皆有生活的诗意。
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