老舍《四世同堂》：有国才有家

老舍的《四世同堂》已经听完了，还是有些感慨的。一部亡国史，一部抗争史，小人物的喜怒哀乐比起大人物的轰轰烈烈更牵动人心。俗话说：覆巢之下，焉有完卵？国破必然家亡，任何一个人想独善其身都难。唇亡齿寒，只有唇齿相依互助，才能保全彼此。老舍通过《四世同堂》这部小说告诉我们的就是这个道理：有国才有家。国泰则民安，国破则家亡。

这段时间的疫情我们之所以能够这么快地控制住，也是因为上下齐心的关系。不能自诩为大国，但足以说明了一个民族的凝聚力。当年的中国之所以沦陷，不是因为日本多么强大，而是因为上下不能齐心，没有那种团结一致的凝聚力。就拿小羊圈胡同的居民来说，他们明知道应该起来反抗，却选择了忍辱偷生。每个人都有自己的顾虑，每个人都有自己的不得已，每个人都不愿意站出来抗争，却都没能保全自己。

祁瑞宣顾忌家人而选择留在沦陷了的北平，经历八年的光阴，他没能保全家人。父亲祁天佑被日本人逼得的投河自尽；二弟祁瑞丰虽是罪有应得，终也是国亡的牺牲品；女儿小妞子被活活饿死。是可忍孰不可忍，祁瑞宣在一路失去一路领悟：没有了国哪有家。若不能起来反抗，只有任人蹂躏。

钱默吟本是个与世无争的诗人，所好者不过是琴棋诗画茶，哪知家中坐也遭横祸呢。他的二儿子与日本人同归于尽，大儿子被日本人逼死，他本人更是惨遭酷刑，妻子也在绝望中自杀。钱诗人在历经折磨之后，立志要找日本人报仇。一个文人，愤而成为屠夫，只有经历过的人方懂得。只有痛的领悟，才有彻底的觉醒。

善良而乐于助人的李四爷被日本人打死，淳朴忠厚的常二爷受辱而死，剃头匠孙七被活埋，无辜的小崔被日本人莫名杀害，唱戏为生的小文夫妇、尤桐芳等都惨死于日本人的屠刀之下。他们本都是与世无争的人，过着自己平凡而普通的日子，却在国亡之后连最普通而平凡的日子都过不了，甚至无端丢了性命。国之于家，不言而喻。

书中，作者多次提到北平人的生存哲学：能忍则忍。到了今时今日，这种生存哲学依然在国人身上不折不扣的体现着。各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。有些事可以忍，有些事是不能忍的。是非并非是你不去招惹便没有的，如果真是这样，被日本人占领下的小羊圈胡同的那些顺民们又得罪了谁呢？他们勤勤恳恳地过着自己的生活，却还是不能获得苟安。有些时候，顺从已然无用，只能勇而抗争。

我们一贯秉承儒学传统，很多时候也就显得有点懦弱，以至于别人可以轻撸虎须。所谓人善被人欺，大概也是这个道理。当然啦，这也不是叫你去做一个恶人。因事而异，因人而异。该忍则忍，不当忍则绝不忍。