漫随流水19-08-23

8月23日，周五，晴，25至34度

今日得以放松，读了一天《礼记》，将《檀弓》读完。

大姐一家上衢州给她婆婆上“三七”，晚宿母亲家，去母亲家用晚餐，餐民后散步江滨。

归来写日记，发现包落母亲家，连同包中的《礼记》，书是抄不成了。凭记忆摘上几句吧。读到几句熟悉的名言，比如节哀顺变，其意思是说，亲人死了，要节制哀伤，顺着情绪的起伏而变化。《礼记》里多次提到不能因为悲痛亲人而损伤身体，让身体因伤痛而毁伤是不孝。还有“不受嗟来之食”，说某国灾荒，一贵族在大街上做饭救济难民，见一人捂着眼，摇摇晃晃地向他走来。他一手端着饭，一手端着汤，对他说：喂，快来吃饭。那人愤怒地说，我就是不受嗟来之食才饿成这样的。这贵族马上向他道歉。这人仍不受食，活活饿死。曾子说，嗟来之食不吃，谢罪后就应接受。“美轮美奂”的成语也是出自《礼记》。“轮”是指房屋高大的意思。我以前一直写作“美仑美奂”，昨晚还在讲座中提到，《论语》的“论”字通“仑”，美仑美奂的仑，一处硬伤。

还有《礼记》中发现孔子、伯鲤、子思的妻子，都有被出和改嫁的经历。伯鲤的母亲死了一年，还在哭，孔子说，过了。伯鲤就不哭了。因为父亲还在，母亲的丧期是一年。此时，孔子已与妻子离婚，孔妻离婚后终身未改嫁。但子思出妻后，其妻改嫁他人，去世后，子思的儿子想为母亲守丧，子思不许，称已不是他的母亲，孔门不为出妻守丧是自子思开始的。伯鲤死后，其妻也就是子思的母亲改嫁到卫国，死后，子思到孔庙去哭，别人对他说，索氏母亲死了，你到孔氏家庙哭什么？子思就只好跑到自家内院哭。

还在《礼记》中读到陈亢、有若等人的故事，《论语》里人物单薄的形象，瞬时丰满起来。凡可以用作解读《论语》章句的资料，我都在《论语》和《礼记》对应章节中做了互注。古书粗翻一遍，印象并不深刻，可能边读边忘，需反复读，反复用，才能深刻于脑海。我常想，像钱钟书的脑袋，是否真能做到过目不忘。还是他有更好的学习方法。我知道先生的读书笔记做得极详细，我虽读书时也常做摘录，但抄写一遍好像只为了增强记忆，事后很少翻阅。也许摘录做了还得再度系统整理，但若如此读书，那速度可真就如蜗牛爬了。一年也读了不几册书。我想钱先生读书过目不忘，还是因为他童子功积下的才学，已对四书五经滚瓜烂熟，青年时留洋，又对一些国外经典熟之又熟，那时的书本来比现在少多了，对原典熟透，一本书中有半数文字都是过目成诵的，其余泛泛阅过，便能轻松记住。而我们现在读书，少时无童子功，壮年时所接触的都是生疏的知识，所以过目即忘。说到底，学问得先有扎实的根基，然后才能长出茂盛的枝叶，而今人做学问，像插花，无根之物，不能自我生发，徒只鲜艳的颜色，三日便枯败。