《论语》我思：《八佾篇》20《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

【原文】

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

【译文】

孔子说：“《关雎》这首诗快乐而不放荡，悲哀而不悲伤。”

【我思】

《关雎》是《诗经》的第一篇。

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

《关雎》是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。其中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”一句更是广为人知。

《论语》中，孔子已经多次提到《诗经》了，但不论是整体评价“一言以蔽之，曰思无邪。”还是面对学生的“告诸往而知来者”时赞叹“是可以言《诗》矣”，对《诗经》中具体诗篇作出评价尚属第一次。

“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”我体会到的是一个“度”字。

齐国有个叫淳于髡有一次进谏齐威王：“故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。”意思是说，享乐的追求是无穷的，一味地追求享乐，就会生出悲来。以此来讽谏威王，希望他能明白“极之而衰”的道理。

人都是有欲望的，人杰也是。但有些人之所以优秀，就在于一个“度”字。很多时候，我们讲自律、讲节制、讲上进都在于掌握这个“度”，儒家看来就是中庸之道。